西汉分书之宗 祀三公山碑117年 裴岑纪功碑 郙阁颂 天发神谶碑

祀三公山碑为宗 祀三公山碑117年 裴岑纪功碑 137年 郙阁颂公元172年 天发神谶碑276年

篆之宗 石鼓文 琅琊台刻石前219年 开母庙石阙123年

石鼓文 琅琊台刻石前219年 开母庙石阙123年

榜书之宗 泰山经石峪 白驹谷516年

白驹谷514年 泰山经石峪550

平整坤净之宗 吴平忠侯神道523年 苏慈墓志 大兴国寺舍利塔铭

《梁吴平忠侯萧景墓神道柱》(523年) 《苏慈墓志》隋文帝仁寿三年(公元603年)立。 《邓州大兴国寺舍利塔铭》。隋仁寿二年(602年)

虚和圆静之宗 刁遵墓志517年 高湛墓志539年 刘懿墓志铭

刁遵墓志517年 高湛墓志539年 刘懿墓志铭540年 《刁遵墓志》也称《刁惠公墓志》。志文楷书，共二十八行，每行三十二字，原石刻北魏熙平二年（公元517年）。

峻健丰伟之宗 杨大眼 505年 魏灵藏 曹子建

杨大眼 魏灵藏 曹子建 约为505年

体骨峻美之宗 李超墓志525年 解伯达造像499年 皇甫驎墓志

李超墓志525年 解伯达造像499年 皇甫驎墓志515年

浑劲质拙之宗 高植碑520年 王偃543年 王僧536 臧质

高植碑520年 王偃543年 王僧536 臧质601年 《高植》为浑劲质拙之宗，《王偃》《王僧》《臧质》 辅之。

质峻偏宕之宗 张黑女墓531年 马鸣寺523年

丰厚茂密之宗 晖福寺碑488年 穆子容550年 梁石阙 温泉颂

《晖福寺》为丰厚茂密之宗，《穆子容》《梁石阙》《温泉颂》辅之。 东魏《修太公吕望祠碑》（又名穆子容碑），该碑高五尺九寸，广三尺二寸，正书，23行，行42字，东魏武定八年（公元550年）立，汲郡太守穆子容撰文并正书，碑原在河南汲县太公庙内。该碑前半部分与晋•卢无忌《齐太公吕望表》相同，后半部分才是新内容。按碑中记载，东魏武定八年（550）四月十二日，穆子容撰《修太公吕望祠碑》。 穆子容撰文并书,太公呂望碑原刻.东魏《修太公吕望祠碑》(又名穆子容碑)

静穆茂密之宗 敬显隽540年 朱君山571年 龙藏寺586

敬使君碑又名《敬显隽修神静寺碑》、《禅静寺刹前铭》、《敬使君显俊碑》， 全称“禅静寺刹前铭敬使君之碑”。东魏正书碑刻。兴和二年(540)立于长社。清乾隆三年出土，后移至陉山书院。现存河南长葛县。《金石萃编》载：碑高六尺八寸，宽三尺五寸，文共二十六行，满行五十一字。

峻美严整之宗 始兴王碑522年 李仲璇541年

正体变态之宗 张猛龙522年 贾思伯519年 杨翚512年

瘦硬峻拔之宗 吊比干文494年 隽修罗560年 灵塔铭

《隽修罗碑》又名《隽敬碑》、《北齐乡老举孝义隽敬碑》，全称《大齐乡老举孝义修罗之碑》。北齐皇建元年(公元560年)十二月刻石，楷书。碑高1.2米，宽0.54米，碑文为一骈体文，格式规整，碑阴刻《维摩经》。

飞逸浑穆之宗 石门铭 509年 郑文公511年 瘗鹤铭 514年

石门铭 509年 郑文公511年 瘗鹤铭 514年

雄强茂美之宗 爨龙颜 458年 灵庙阴

雅致朴质 报德像 555年

北齐释仙报德像碑，佛教摩崖书法。北齐天保六年（555年）刻。楷书，30行，每行41字。李清撰，燕州释仙书。字体楷中带隶，善用方笔。王旭《金石萃编》说：“（此碑）书法高深，为北朝杰作。”碑位于山西平定州西40里石门口长国寺前摩崖。有明末清初十四行拓本，李文田收藏。还有清乾、嘉时期吴行拓本。 释仙——北朝北齐高僧,文宣帝时人，中国古代著名书法家。康有为《广艺舟双楫》谓：“南北朝碑，书人名者，略可指数，今钩考者，凡得十六人，其中正书各成一体者，列为十家。释仙为其中之一。”并曰：“雅朴莫如释仙。”

浑厚朴实 太公吕望碑 550年

《吕望碑》，全称《修太公吕望祠碑》，东魏武定八年（550）四月立。穆子容书，正书。196.4*106.6cm。碑阳二十三行，行四十二字。碑阴五列，首列二十行；二列十七行；三列二十四行；四列二十行；五列十行。阴有题名。碑在河南汲县太公庙。明拓本文内“四海一统”之“海一统”三字完好，旧拓本九行“财用所出”之“出”字完好。王昶《金石萃编》、孙星衍《寰宇访碑录》、毕沅《中州金石记》、杨守敬《寰宇贞石图》

超爽有致 李仲璇修孔子庙碑 541年

碑正书，含有隶意，间用篆书，且多异体字，初看给人以怪异的感觉，但看惯了精美典雅的北朝碑刻、墓志后，又觉得此碑令人耳目一新。 郭宗昌认为“笔力劲骏，如偏面骄嘶”，赵崡认为“碑正书，时作篆笔，间以分隶，形容奇怪。考古书法，大小篆谓之篆，……笔有批法谓之隶，以篆笔作隶书谓之八分，……然则如此碑，篆耶？分耶？古今隶耶？” 杨守敬《学习迩言》称其“间杂篆体而精劲绝伦”，康有为《广艺舟双楫》称其亢夷、洞达、庄美，“如写衣弟子，神采超俊”，“超爽莫如王长孺”。

峻利端整 始兴王碑 522年

《始兴忠武王萧憺碑》。南朝梁普通三年（522年）书，楷书，36行，行86字。在南京市尧化门外东花林村。额正书《故侍中司徒骠骑将军始兴忠武王之碑》。东海徐勉造、吴兴贝义渊书，房贤明刻字，郜元上石。原碑有三千多字，早期拓本存二千五百余字，可谓洋洋大观。 此碑结字平正公稳，气势浑厚大方，是南朝丰碑大碣的典型。康有为谓此碑为“峻美严整之宗”。又说：“《始兴王碑》如强弓劲弩，持满而发。”

神韵飞逸 云峰刻石 511年

浑润飞逸 石门铭 509年

《石门铭》，又称《泰山羊祉开复石门铭》。北魏宣武帝元恪永平二年（509年）刻。原刻在陕西省褒城县（今汉中市褒河区）东北褒斜谷之石门洞内东壁上，1967年因在石门地区修建大型水库，乃将原刻石从崖壁上凿出。1971年迁至汉中市博物馆，保存至今。

庄重茂密 孙秋生造像 502年

《孙秋生造像》，全称《孙秋生刘起祖二百人等造像记》， 北魏刻石。孟广达文，萧显庆书。景明三年(502)五月刻，上截记13行，行9字；下截题名15行，行30字。此碑书法犀利刚劲，宽博朴厚，章法上行列较为整齐，较《始平公造像》笔法多变，是著名的《龙门四品》之一。 　　《孙秋生造像记》，在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。古阳洞内两侧壁上层的八大龛，是龙门石窟开凿最早的造像龛，孙秋生造像龛即是其中之一，自窟口向内第3龛即是。该龛为尖拱龛，高254cm，宽150cm，深65cm，造一佛二菩萨。

瘦古挺硬 吊比干碑 494年

《魏孝文帝吊比干文碑》位于河南卫辉城北7.5公里比干墓祠。北魏太和十八年（494年）。 此碑传为崔浩所书。崔浩(?-450)，字伯渊，小名桃简，河东武城人，官至太常卿，博览经史，通天文，工书，世人以其迹为宝，后因修国史获罪，诛死灭族。 碑文字体方整，笔画瘦硬峻直，两端方而粗，犹如硬骨。杨守敬《学术迩言》评曰:"瘦削独出，险不可近，为'北碑之杰作也'。故为书家所珍重。

沉健雄重 始平公造像 498年

龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。《始平公造像记》本是附属於佛龛的题记，全称为《比丘慧成为亡父始平公造像题记》，北魏孝文帝太和二十二年（498），刻於河南洛阳龙门古阳洞北壁。题记由孟达撰文，朱义章楷书。此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法，逐字界格，为历代石刻所仅见,在造像记中独树一帜。记文内容寄造像者宗教情怀，兼为往生者求福除灾。清乾隆年间始被黄易（1744－1801）发现，受到书坛重视，列入“龙门二十品”，此碑文方笔斩截，笔画折处重顿方勒，结体扁方紧密，点划厚重饱满。

沉异奇古 嵩高灵庙碑 435年

沉着稳重，奇特古朴。 寇谦之《中岳嵩高灵庙碑》是刊刻于北魏太延年间（435年－440年，有争议）的一方碑刻，全称为“中岳嵩高灵庙之碑”，又称“嵩高灵庙碑”“寇君碑”等，无撰书人姓名，字体介于隶书与楷书之间，现藏于河南登封市中岳庙内。 《中岳嵩高灵庙碑》碑阳文字记述了寇谦之修嵩岳新庙及宣扬道教之事，碑阴为7列题名。 书法上，其字体古拙，多用方笔，风格高浑雄大，笔力苍古，行笔自然，风骨磊落，有些字画结体还存有浓厚的隶意。