无常观，不是放下不珍惜，而是珍惜。学佛修佛，为自己觉醒，为众生担业。若不珍惜当下，则不见众...
4
#南行记#读一篇杨仁山先生的文章,他结识南條文雄,和诗谈佛,曾赠南條“刻意穷经真佛子,无心...
#南行记#西园寺的这位法师与我说，结缘随缘，供养施舍，别刻意，你有一元一百元还是一百万，都...
#南行记#有时候不是我们放不下，而是我们要的太多。有时候不是我们真的讨厌丑恶，而是我们需要...
阿姜查说:行禅.坐禅.闻法都只是修行的外在形式。真正的修行,发生在心遇到感官对象时,感官接...
81
这几天读南传禅法的一些大德行迹，似乎在泰缅两地有不同的。泰地阿姜曼、阿姜查、佛使尊者等大德...
1
憨山大师的文字，深浅之境，非大智而不能成。今天回看，明末四大师的智识，今日都无人能及，更不...
负众生者慢，负诸佛者堕，负自己者痴！！
打上商标的禅茶便不再是茶了，只是一堆枯萎的树叶。打上商业标签的山门便不再是寺了，只是一间盈...
2
我们常常把属于自己的一切有形的，都看做不能舍弃的，而对于无形的常常不珍惜。但感动却常常来自...
3
念，一念三千，常常是过往的痛点集合于今天当下此时，便在念中做瞬息而汪洋的风语。若精气散作三...
很多在家人虽然言语不说，心里却轻慢出家人。常想:你们太执著于形式。人人皆能成佛，何须出家。...
114
People-have become attached to and view Buddh...
对他人的认知，常常会因为自己的欲望而变得迷离多变。对自己的认知，飘摇却不自知。因为傲慢，我...
41
斯里兰卡亚当山有Sri Pada(圣足印),基督、伊斯兰、印度教、佛教，四家各说各祖。。
13
正信的起点是契合！契合当下的心，契合当时的境，契合共享的天空，契合美好的缘起。若无契合，终...
如果你执著于平静的心，当你的心不再平静时，你会痛苦。放下一切，包括平静。。。很想去乌汶巴蓬...
111
读完斯里兰卡佛教史，掩卷唏嘘。450年殖民，带来了所说的西方制度和文明，与佛教的交织却如刀...
一百五十年前，兰卡佛教史上曾与基督教有五次大辩论，一位勇敢的比丘尽数西人宗教殖民的善与恶，...
31
南传佛教有短期出家的传统，短至一周也可以。可以体验清净严谨的僧团生活，更重要的在未来的路上...
禅定属功德边，布施、持戒、忍辱、精进属福德边。福德可以给人，功德不能给人，亦如财物可以赠送...
禅定，一经展示，便不再是真正的禅。一经包装，也就不再是真正的定。
【冥想】是什么?冥想梵文Mantra,大意是舒引心灵,西方找不到对应的语汇,于是用medi...
41017
阿毗达摩中对净慧的理解是择法，dharamapravicaya，能认识分别一切智慧。。。惭...
#修心#由惑世间漂有海...《俱舍论》烦恼的我们,有情众生,被烦恼之舟载于汪洋大海,漂浮流...
他心智是一种极其神妙的修行，但决不是一种法术。能读出你心的状态。。。
佛家讲因果，我们有时候误解为让我们信命，实则不然。我们现在所经历的，都是过往的因造成的，只...
7
源流法师讲阿毗达摩，我们先要有“如是之如是世界”的眼睛。法师在兰卡求学十几载，深入南传之心...
源流法师说，为什么要去朝圣？要去亲自感受圣地？只有亲身在那里，你才能用六根六识的全部去感受...
源流法师告诉我，兰卡的康提有个德国人创建的禅修中心，值得去看看。他说，只要我们还是人，还要...
abhidharma阿毗达摩。。。梵文，是一种天上的语言，唱颂时常常能产生天地人心的共鸣。...
153
源流法师说，佛教的框架是：发现问题，找到问题的原因，找到解决问题的方法。这不就是我们的人生...
#修心#源流法师讲课时说,修佛要从定上下功夫,自己稳不住,烦恼多,身心被干扰,障碍多,内心...
禅门有心尘脱落之境，怎悟这一脱字？舍与脱非一境！
日本禅门道元禅师的禅法，身心脱落。身能脱，心能脱，不为肉身所惑，不为虚幻所惑。与心尘脱落之...
51
日本白隐慧鹤禅师以“只手音声”的公案启发弟子开悟。我们常说一个巴掌拍不响,而白隐禅师却让我...
久流浪生死，过恒河沙大劫不得解脱者。流生死，经无量恒河沙大劫不得解脱。《神会和尚禅语》晨读...
未有不明义学，不详毗尼，而可卤莽承当者。佛家如此，世间法，亦如是
究尽诸法实相,诸法如是者十:如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果...
11
有情有佛性，还是无情有佛性。无论华严与天台如何辩,如何解，终归于一个圆满寂静的世界，让无情...
