如果我们内心从来没有满足过，总是要求更多...
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狼礼从潇湘雅客
转采于2015-06-04 20:37:52
如果我们内心从来没有满足过，总是要求更多的话，那无论做什么事情都不可能圆满顺利，自然不会快乐，比如肚子饿的时候就会睡不好觉，做不好事，只有吃饱知足了才能做好任何事情；人内心是不是快乐不是由物质多少决定，根源在于我们的内心是否知足，否则就算是亿万富翁，还是不会快乐的。@净空法师在线
真空妙有
狼礼
临济禅师讲： 1、今时学佛法者，且要求真正见解。若得真正见解，生死不染，去住自由，不要求殊胜，殊胜自至。 2、道流，切要求取真正见解，向天下横行。免被这一般精魅惑乱。无事是贵人，但莫造作，只是平常。你拟向外傍家求过，觅脚手，错了也。只拟求佛，佛是名句，你还识驰求底么？ 3、夫出家者，须辨得平常真正见解，辨佛辨魔，辨真辨伪，辨凡辨圣，若如是辨得，名真出家。若魔佛不辨，正是出一家入一家，唤作造业众生，未得名为真出家。
灵训禅师问：“如何是佛？” 归宗禅师道：“我向汝道，汝还信否？” 灵训禅师道：“和尚诚言，安敢不信？” 归宗禅师道：“即汝便是。” 灵训禅师问：“如何保任？” 归宗禅师道：“一翳在眼，空华乱坠。” [归宗禅师的意思是说，佛性本自具足，若起有为保任之想，即是多余，要在无念无住，方是正途。]
问：“十二时中如何用心？”师曰：“汝被十二时辰使，老僧使得十二时。”乃曰：“兄弟莫久立，有事商量，无事向衣钵下坐穷理好。老僧行脚时，除二时粥饭是杂用心处，除外更无别用心处。若不如是，大远在。” 师因赵王问：“师尊年有几个齿在？”师曰：“只有一个。”王曰：“争(怎)吃得物？”师曰：“虽然一个，下下咬著。”
庞居士回答说：“若问日用事，即无开口处。”： “日用事无别，唯吾自偶谐。 头头非取舍，处处没张乖。 朱紫谁为号，丘山绝点埃。 神通并妙用，运水及般柴。 无我复无人，作么有疏亲。 劝君休历座，不似直求真。 金刚般若性，外绝一纤尘。 我闻并信受，总是假名陈。”
第四问：“先顿而后渐，先渐而后顿？不悟顿渐人，心里常迷闷。” 六祖答道：“听法顿中渐，悟法渐中顿。修行顿中渐，证果渐中顿。顿渐是常因，悟中不迷闷。” 第五问：“先定后慧，先慧后定？定慧后初，何生为正？” 六祖答道：“常生清净心，定中而有慧。于境上无心，慧中而有定。定慧等无先，双修自心正。” 第六问：“先佛而后法，先法而后佛？佛法本根源，起从何处出？” 六祖答道：“说即先佛而后法，听即先法而后佛。若论佛法本根源，一切众生心里出。
见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍。应用随作，随语随答，普现化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。” 志诚禅师进一步问六祖：“如何是不立义” 六祖道：“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，自由自在，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一法。诸法寂然，有何次第！”
1.但离妄缘，即如如佛。 2.悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 3.佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 4.能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 5.佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 6.妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 7.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 8.所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 9.根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
物我同根，自他一体，咸是大总相空空中幻现有有。建水月道场，作空华佛事，无有相，无无相，无分别，无无分别，乃至十法界圣凡、染净、因果、分别戏论、诸相差殊，皆性空海中幻现泡沫耳。能如是实证体会者，方可于“逆流惊湍上立足，石火电光里安身，十方诸佛把臂同行，历代诸祖共鼻出气”矣！
云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库
如果我们内心从来没有满足过，总是要求更多的话，那无论做什么事情都不可能圆满顺利，自然不会快乐，比如肚子饿的时候就会睡不好觉，做不好事，只有吃饱知足了才能做好任何事情；人内心是不是快乐不是由物质多少决定，根源在于我们的内心是否知足，否则就算是亿万富翁，还是不会快乐的。@净空法师在线
顺境时，提防贪恋心生起，应作惭愧想，如此，道业自然精进。逆境时，提防嗔恚心生起，应作除业障想，如此，心中自然平和。佛说：菩提即烦恼，烦恼即菩提。又说：顺境无乐受，逆境无苦受。还说：勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。顺境、逆境对我们来讲，都是考验，都在修行。
十指成林，是指人的双掌一合什，就像树林那么辽阔而伟大。人的双手合什，是合十念为一念，把杂念合而为一，"置心一处，无事不办"。也是"十方三世不离当念"，表达了对佛菩萨以及自我的恭敬与期待。合什，可以极小，小到针尖；也可以极大，大到成林。
【神迹孤本】〓 日本佛造像
叩拜，不是弯下身体，而是放下我慢；念佛，不是声音数目，而是与佛相应； 合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有；禅定，不是长坐不起，而是心外无物；欢喜，不是颜面和乐，而是心境展示；清净，非摒弃欲望，而是知道取舍；布施，非毫无保留，而是懂得分享；祈求，不是向佛索取，而是完全信靠。@般若-2011
佛说：年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少。大肚能容容天下难容之事，开口一笑笑世上可笑之人。
在所有的动物之中，唯有猫能达到冥想沉思的生活境界。他像佛一样，凝视着从无到有的生命轮盘。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。真正的智者，永远懂得享受生活本来的样子。
国家博物馆佛造像 <wbr>之 <wbr>石雕与木雕造像
古德云： "佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头， 人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。"
请你拿一张纸，一笔一笔的写个「佛」字，你便会明白固中意义。 亻： 代表人生； 弓 ： 要经过弯弯曲曲的路； 丿 ： 才能从此岸； 丨 ： 到彼岸；正如人生，如果没有经过波折和苦难，我们永远也不会知道原来有此岸、彼岸。遇到困境时更要加培感恩，没有痛苦，就没有觉醒、成佛的机会了。
一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。
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