那些忙于日常奔波却又希望修行的人们可以做...
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波波-尼莫从觉菩提
转采于2013-09-10 15:11:36
那些忙于日常奔波却又希望修行的人们可以做：1、每天花哪怕几分钟观察自心；2、学习佛陀的话，尤其是那些关于智慧的话语；3、即便我们还不能立即了解这个世界如梦幻的本质，至少试图让自己相信，我们所想的，只不过是我们自己的感觉而已。还有，要记住不要让修行为时间、地点所限。——宗萨钦哲仁波切
菩提
波波-尼莫
生活这世间，如果心只往黑暗地方想那看到的只是黑暗没有希望；如果心往光明面想、看，即使只有少许的光明也能找到光明找到希望。情器世间不是一切有情众生都是邪恶的，外在器世间也不全是有毒或污染。如果我们的心具有勇气力量和热忱，这世间可变成净土，一切有情众生成为空行天女等——大宝法王噶玛巴
一切佛法都强调信。“信为道源功德母，长养一切诸善根。”禅宗一法叫你疑，疑并不是叫你不信，疑是叫你不要信现成的答案，要你亲自去寻找答案。自己找到答案以后，就会发现，一切言说最后都是多余的。参禅就是要自己去找答案，要自己去行。——净慧长老
修持是为了帮助你，让佛法和你的人是分不开的。例如修持「菩提心」，并非在我们的心之外另外追求一个东西；若修行之道和自己的烦恼、自己顽强的心变成两条路的话，就不正确了。 「法」的原始意义就是「修整、调理自己的心」，「修行」就是「不断改变、修整的一种过程」。——大宝法王噶玛巴
现在很多人在与亲友共聚一堂、推杯换盏时，常爱把济公的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”挂在嘴边，成为可以肆意吃肉喝酒的铁证。却不知在这句话后面，济公还说了一句：“世人若学我,如同进魔道。”济公的高深境界，绝非我们所能企及，故万不可乱学表面行为，以免自欺欺人、自误误人！ ——索达吉堪布
无论日间或夜间，都要深入观照你的心。倘若你的心续中有任何不善，都要从心灵深处由衷地放弃这个不善，而去追求善。如果你带着悲心以及菩提心来布施、供养、行善，便会成就百倍的功德。如果行布施等善行时没有菩提心的志向，就算分送了极为珍贵的供养，你的功德也不会增长。——莲花生大士
逐步把愛惜自己的心，轉變為最純淨的菩提心，愛惜其他眾生，每一件事情都會變成非常有意義的菩薩行。——海濤法師 #佛学#
从佛教角度看,若积累了巨大的财富,却丝毫没有加以善用,都是毫无意义的。当死亡来临时,没有如法善用的财物，不但无益,反而有害。因为在积累财物的过程中,你可能会伤害、欺骗过很多人,或者杀害过很多生命,这些恶业的结果你只能自己去承担、面对。所以佛教里说,除了依照佛法行事,你所做的一切都毫无意义。——太桥旦曾堪布
佛教是现今世界上的几大宗教之一，佛教徒的人数也很多，但是在这麼多的佛教徒当中，多少人能够将教主释迦牟尼佛所教导的方法，落实在生活当中，真正地去修持呢？大部分的人只是一种信仰，把佛法当成兴趣而已，并没有真正去行持佛陀所开示的「什麼该做、什麼不该做」的善恶取捨的教法。---大宝法王噶玛巴 #采集大赛#
慢慢因为遇到佛法，自己有一些感觉，好像认识到慈悲心的重要性，有点像这样子。所以，大家修行佛法之后，至少需要一点改变。仅只是有佛教徒的名字，或者皈依三宝是不够的。一定要把佛法的精神带到生活里。自己的生活更有意义、更完美。我认为这就是真正的修行佛法。——大宝法王噶玛巴
那些忙于日常奔波却又希望修行的人们可以做：1、每天花哪怕几分钟观察自心；2、学习佛陀的话，尤其是那些关于智慧的话语；3、即便我们还不能立即了解这个世界如梦幻的本质，至少试图让自己相信，我们所想的，只不过是我们自己的感觉而已。还有，要记住不要让修行为时间、地点所限。——宗萨钦哲仁波切
佛语：不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详
佛教微博：
Dharma
Dharma
如果你心有不安，就念声观音菩萨，如果你很浮躁，念声地藏菩萨，如果你很恐惧，就念声阿弥陀佛。观音菩萨的清凉，地藏菩萨的坚定信念，阿弥陀佛的坦然淡定。菩萨佛祖并不是让我们盲目的去跪拜，而是了解诸菩萨的心境，从而指导我们更好的生活，佛法是世间法，不在灵山，在心地。@正观法师
烦恼天天有，不捡自然无。怀善心，做善事，一生无愧。怀平常心，做平常事，日夜安宁。不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。心宽一分云消雾散，让人一步晴空万里。有缘相逢共一笑，从此再不论古人。相逢一笑是养心第一良药，愁上眉梢即自杀第一钢刀。贪心过海无足时，过眼浮云又笑谁。@禅语佛曰
沉思录「卷七•59」——观照内心。善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。​善一种力量。
佛
人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
佛
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