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zWL03从雕塑者三石
转采于2017-07-27 23:06:13
5.jpg 北齐佛像的嘴唇，这种自然柔美的嘴线夸过了北魏中晚期的厚唇时代，嘴角若有若无的浅笑，富有弹性的起伏，这是在参照了古希腊造型的特点后融合了中国人对绘画线条的理解所创造出来的独特美感
佛头
zWL03
宋代木雕2
meimao.jpg 开脸的霸气外露是不言而喻的，佛造像史上从未有过比大唐还雄浑庄严的开脸，时代精神体现的非常彻底，眉毛高挑上扬，无论是龙门石窟还是天龙山的佛头都刻画成了威严感，而并不全是人云亦云的佛之微笑，唐代的佛头真正微笑的并不占很大的比例，反而更像是严肃庄严之相，这一点通过嘴巴就能明显感受到，唐代佛像的嘴巴相对北齐北周更具刻意的张力，紧闭之感很明显，这一个细节对于唐代的佛像识别度具有很大的作用。
ii127_tang_met.JPG
2.jpg 唐代 天龍山石窟 砂岩
007.jpg 北齐
005.jpg 北齐
154414qldi2e1ibdalidvd.jpg 唐 （618年—907年）
002aGAhRgy6LjwA3PCD8f&690.jpeg 唐 （618年—907年）
153813iaxa1xhgagwlafa1.jpg 唐 （618年—907年）
5.jpg 北齐佛像的嘴唇，这种自然柔美的嘴线夸过了北魏中晚期的厚唇时代，嘴角若有若无的浅笑，富有弹性的起伏，这是在参照了古希腊造型的特点后融合了中国人对绘画线条的理解所创造出来的独特美感
4.jpg 北齐佛像的嘴唇，这种自然柔美的嘴线夸过了北魏中晚期的厚唇时代，嘴角若有若无的浅笑，富有弹性的起伏，这是在参照了古希腊造型的特点后融合了中国人对绘画线条的理解所创造出来的独特美感
3-.jpg 北齐佛像的眼神永远都是呈现思考状的，不会再像北魏时期那么纯真，清澈的大眼睛，而是眼睛细长，眼脸微微低垂，目光悠远，仔细观察会发现这种眼睛也分为眯缝眼和微睁眼的区别，有的佛像眼睛已经差不多快要闭合了，眯成一条细缝，
zui.jpg 厚嘴唇，这是一个北魏晚期至东魏，西魏一个非常明显的特点，嘴线的起伏有拙的感觉，线条比较硬，厚度也开始增大，从嘴角一直到人中，人中宽大，有些地区这个特征是非常明显的，像青州地区，
yanjing.jpg 眼睛大，线条刻意的追求简单纯粹的拙味。
眼睛的变化是很细腻的，众所周知，北魏的眼睛是杏仁眼，但是北魏向东魏过渡期也有貌似杏仁的感觉，一直到东魏才正式形成了柳叶眼，所以需要仔细分辨细节。 简单的说，北魏到东魏再到北齐，眼睛的变化最明显的就是后眼角，后眼角大且直的是北魏，眼角有点曲线变化角度向上挑的是北魏到东魏之间，后眼角细弯成柳叶形状的是东魏。 总结：北魏到东魏再到北齐，眼睛是一个由睁大到眯眼的过程
眼睛的变化是很细腻的，众所周知，北魏的眼睛是杏仁眼，但是北魏向东魏过渡期也有貌似杏仁的感觉，一直到东魏才正式形成了柳叶眼，所以需要仔细分辨细节。 简单的说，北魏到东魏再到北齐，眼睛的变化最明显的就是后眼角，后眼角大且直的是北魏，眼角有点曲线变化角度向上挑的是北魏到东魏之间，后眼角细弯成柳叶形状的是东魏。 总结：北魏到东魏再到北齐，眼睛是一个由睁大到眯眼的过程
北魏佛立像基本都是一手施无畏印，一手施与愿印，且衣袖都是右边衣袖搭在左手臂上，衣袖下垂飘散，有明显的弯曲褶纹。 而向东魏过渡的时候，这个衣袖搭臂的细节就慢慢开始退化，成为了肩部衣纹的一部分，到了东魏这个概念就基本上模糊了，最后到北齐就完全不存在衣袖搭臂之说。 我们可以看到，北魏这个领子很明显是衣袖搭过去的结构，而到了东魏，这个结构就完全演变成U形领了。
北魏佛立像基本都是一手施无畏印，一手施与愿印，且衣袖都是右边衣袖搭在左手臂上，衣袖下垂飘散，有明显的弯曲褶纹。 而向东魏过渡的时候，这个衣袖搭臂的细节就慢慢开始退化，成为了肩部衣纹的一部分，到了东魏这个概念就基本上模糊了，最后到北齐就完全不存在衣袖搭臂之说。 我们可以看到，北魏这个领子很明显是衣袖搭过去的结构，而到了东魏，这个结构就完全演变成U形领了。
北魏的衣服下摆包括袖子垂下的线条都是呈八字撇开的形状，具有随风飘散之势（用时髦点的说法就是霸气侧漏），而东魏则呈11的造型，整体开始内收，少了很多飘逸之气。（当然在北魏和东魏的过渡期也会有呈八之势，但是感觉明显很弱），或许这也是向北齐紧身衣式样的转变吧，从飘逸到内敛，从现象到本质，从客观上讲这也是历史的一种心路历程。
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