虽然身处纷繁，但每个人的内心都渴望有一片...
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°-[樂兒]!从阡陌凝烟
转采于2017-10-02 23:54:05
虽然身处纷繁，但每个人的内心都渴望有一片宁静之地。真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。接受，面对，懂得放下。人生就是走在修行路上,修行就要修心，心修好了，一切都好了。把心安住下来，不被各种现象牵着跑...慢慢会发现：那片宁静，那片清澈，那片宽广，无须远寻，都在心里。
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°-[樂兒]!
凡事太尽,则缘分势必早尽。
呼吸便是梵唱，博动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，何必定在寺院中
. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
能看到别人的错误，是清；能看到自己的错误，是醒；能够承认自己的错误，是坦；能够改正自己的错误，是诚；能够发现自己的优点，是聪；能够发现别人的优点，是明；能够学习别人的优点，是智；能够利用别人的优点，是慧。清醒、坦诚是做人之必须；聪明、智慧是做事之必须。
年轻人问：为何有人不容人？ 大师答：因为心小。又问：为何有人迷失心灵？答：因为欲望太多。再问：怎么看人心？大师画摇曳的竹，飘逸的云，荡漾的水，年轻人问：画的啥？答：风。问：风无形怎么看出？大师答：通过有形物体看到风。「心无形，人言谈举止有形，通过言谈举止能看到人的内心世界」@莲心禅
一个人若能静，即使身处红尘闹市，也能自在安详；若是不能放下内心贪欲、不能破除无明嗔恨、依然执着痴迷，即使佛音盈耳、整日焚香礼佛，也不过徒增烦恼耳。
人生在世，常会接触复杂的人事；所谓“修行”，就是要借复杂的“人和事”来练心。 人要经得起逆境的磨练，“逆増上缘”，把浮躁的心静下来，静定“空”心；磨难是导师，指引我们走向光明，感悟真实的人间，升华境界。 逆境中宽心，磨难中静心，常存感恩之心。
宁静，是一种气质、一种修养，更是一种美好的境界，恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。宁静，不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远，于静中触景，于“于无声处听惊雷”。静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道……要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的人，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩；勇于接受别人的批评，正好可以修正自己的缺点；感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的；凡事都能替别人着想，这个就是慈悲；解脱不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
虽然身处纷繁，但每个人的内心都渴望有一片宁静之地。真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。接受，面对，懂得放下。人生就是走在修行路上,修行就要修心，心修好了，一切都好了。把心安住下来，不被各种现象牵着跑...慢慢会发现：那片宁静，那片清澈，那片宽广，无须远寻，都在心里。
佛是过来人，人是未来佛。无常便是有常，无知便可以无畏。万法皆空，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然回首，注定彼此一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。心自在，语默动静体自然。一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
平和的人，放得下，看得开，想得明白，过得洒脱。能容，能忍，能让，能原谅，平心静气。一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，活得洒脱，活得自在。活得平和的人，心底踏实安详，云过天更蓝，船行水更幽。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
如果把你的心比喻成一个小湖。“止”的状态就像一片平静的水面。由平静产生清晰，使你能够看到湖底的景象。“观”就是使湖能显示它的美丽本性，因此“观”就是洞彻现象本质的智慧。
如人照镜，无有远近，周遍悉见。
【印光大師批駁阻人放生的邪見—白話文】放生，是为了感化启发身边的人戒杀护生的慈悲心，施行自己的恻隐之心。为何要说出：放了也会被大鱼吃掉，也会被捕捞，不如早死早投胎这样的话来？难道反正早晚会死，有病也不用治了？
一般不明佛法者。未忘名利。求通求变。存此妄想。非邪即魔。须知佛法是在自己心内。不可心外取法。——虚云老和尚
莲华生大士，古印度邬金国人，是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身，为利益末法时期之众生而受生于人间。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，他以密宗法术一一收服藏地凶神邪崇，使之立誓拥佛法，并与堪布菩提萨埵建立桑耶寺。他还教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，发展在家、出家两种僧团制，奠定了西藏佛教的基础。因此，莲花生大士被认为是藏传佛教初兴之时的大阿阇黎，开创了藏传佛教。 莲花生大士(根本咒) 嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地
无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。 --- 达摩祖师
「般若波羅密多心經」，是六百部《大般若經》之精要。唐朝「玄奘大師」到印度取經，遇到魔障時，便是修持「般若心經法門」來除去障礙。 眾生之無明乃因執著有「我」而來，種種障礙及魔祟也因此而生。由於般若空性可破我執之無明，而達究竟智慧之彼岸，故以心經來驅魔除障。
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