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雾里江南从大大的手掌
转采于2014-04-09 20:04:48
西周早期　銅鳳紋方座簋 通高27.2 cm，腹深11.6 cm，口徑22.6 cm，方座高10.4 cm，寬18.5 cm
簋與鼎，是青銅禮器中重要的盛食器組合，鼎用以盛肉，簋則盛黍稷稻粱。方座簋盛行於西周初早期（約西元前1050-950年左右），型制多樣，紋飾富麗，可作為西周禮制重食文化之代表。此簋以大量的牛頭裝飾鋬把與方座之四隅，是西周初早期武王、成王時在周王畿附近（今寶雞市一帶）流行的銅禮器造型，宏富壯美
岁月，过往
雾里江南
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遼至金 三彩獅形枕
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西周早期　銅鳳紋方座簋 通高27.2 cm，腹深11.6 cm，口徑22.6 cm，方座高10.4 cm，寬18.5 cm 簋與鼎，是青銅禮器中重要的盛食器組合，鼎用以盛肉，簋則盛黍稷稻粱。方座簋盛行於西周初早期（約西元前1050-950年左右），型制多樣，紋飾富麗，可作為西周禮制重食文化之代表。此簋以大量的牛頭裝飾鋬把與方座之四隅，是西周初早期武王、成王時在周王畿附近（今寶雞市一帶）流行的銅禮器造型，宏富壯美
清　乾隆　碧玉「古稀天子之寶」、「八徵耄念之寶」璽 清　乾隆　碧玉「古稀天子之寶」： 長13 cm，寬13 cm，高10.5 cm 清　乾隆 「八徵耄念之寶」璽： 長13 cm，寬13 cm，高10.4 cm 乾隆皇帝七十歲時，引杜甫「人生七十古來稀」的詩句製「古稀天子之寶」，八十歲時，援「天錫禹洪範九疇」中「念用庶徵」的典故作「八徵耄念之寶」，用以表達自己雖年紀老邁，卻仍以庶徵為念；肩萬民在懷。故此二寶，可謂清高宗「以德保寶，以寶示德」的具體呈現，所以儘管非
西周 追簋 北京故宫博物院 铜器 文物展厅 常设展馆::天木(数字)历史博物馆
南宋～明　玉荷葉洗 長15.2 cm，寬5.9 cm，高9 cm 器形如枯槁而包闔起的荷葉，葉梗在底部彎繞一圈後順勢上揚至杯側，此安排除增加造形變化外，還具有圈足與柄把的實際功能，為兼顧視覺與使用的完美設計，傳達自宋至明精巧細緻風格之極致。搭配多層次鏤雕作一把蓮狀的紫檀木座，更添秀美清雅，堪為當代設計工作者學習的典範。
曾侯乙尊盘 拷贝.jpg
明　嘉靖　剔彩漆九龍圓盤 高3.3 cm，徑19.5 cm 剔彩是明代晚期雕漆的代表，層層堆疊的色漆，經由剔刻，在不同層次中顯現瑰麗的色彩，兼具浮雕與彩繪之美。刻意保留的刀鋒，形成清楚的線條，斜刀的側面一條條流轉的輪廓線，增加內縮外張的空間深度錯覺。龍鳳紋樣為明代晚期宮廷用器的代表，本作品用工俐落，漆色沈穩，構圖協調，保存狀況良好，是一件不可多得的佳作
西周晚期　銅散氏盤 口徑54.6 cm，高20.6 cm，腹深9.8 cm，底徑41.4 cm 散氏盤於清康熙年間出土，嘉慶十四年仁宗五十大壽，散氏盤是貢入宮中的壽禮，從此成為內府重器。盤內共鑄銘三五０字，記述西周時夨國向散氏轉讓田地的過程。起因是夨國侵犯了散邑，所以用田地來賠償散，銘文詳細記述踏勘田界的路綫。此銘是《周禮•秋官•司寇》中「書于宗彝」的「治地之約」之實例，是考察西周土
唐　銅瑞獸葡萄紋鏡附清乾隆《寧壽續鑑》鏡匣 直徑17.6 cm 唐代銅鏡鑄造精美，紋飾常帶域外文化色彩，瑞獸葡萄鏡正是重要代表。此種鏡紋於初唐初現端倪，而極盛於開元、天寶的盛唐時期。本鏡裝飾姿態各異的獅子與葡萄藤蔓間嬉遊的昆蟲及禽鳥，流暢華麗而連綿對稱，是西亞動植物紋與中國鏡式相融合的成果，可謂「凝結了歐亞文明之鏡」。清高宗特別製作精美書冊形式之鏡匣收藏，匣內寫實畫出鏡紋，又是新一波西風的影響。
戰國早期　銅曾姬壺一對 通高78.3 cm 曾姬壺一對，為帶蓋垂腹圓角方壺形式，體積巨大，氣勢雄渾。傳為民國二十一年安徽壽縣出土器。兩器器口內壁鑄有相同銘文，內容記述楚王來自曾國的夫人，過世後歸葬於漾陵，希望後世子孫保存使用這件器物。此銘內容奇特，長年來為學者競相研究考釋的對象。其富於韻律的詞句，宛如一首悠遠的古詩，在兩周金文中又尤為特別。
西周晚期 銅人足獸鋬匜 高24.5 cm，口徑17.1 X 34.2 cm，重5.2 kg 「匜」與「盤」是古代行盥禮的必備禮器：受洗者雙手置於「盤」上，侍者以「匜」裝水，從上方澆於受洗者雙手。「匜」的器身大多寬廣有如水瓢，一側有流，以便倒水，另一側有把手，方便持拿。本器把手如龍，而最特殊的是器底的四足，為雙手交握的小人，似為異族僕役者，在青銅器中較為罕見。以人形作器足的風氣，大約盛行於西周晚期，延續至西漢
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那一年，我们觉得世界很小，如今，各奔东西后才知，也许一别就是一世。

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