#传统微刊#【第五十一期·琴史】古琴，亦...
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#传统微刊#【第五十一期·琴史】古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才始称「古琴」。在今天来看，琴这一古老的乐器形式仍焕发出其悠久的魅力，使无数人为之着迷。
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#传统微刊#【第四十期·节气·惊蛰】一般在每年3月5日或6日，此时天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫，故而得名。民间过去常有各种小食如芝麻油煎饼、炒黄豆、韭菜饼等寓意皆在灭虫。又，《诗经》载：「桃之夭夭，灼灼其华」，从惊蛰开始，正是到了桃花开放的时间，所以有「桃始华」一候。
#传统微刊#【第四十一期·本草】长得正好的草即使放进药屉，不久也会烂掉，因它未经晒、烘、焙或炒……诸多劫数，少了一劫都不能成药。凡是药，都身世沧桑且需以文火轻拢慢捻，不疾不徐地在药锅底下缭绕，熬着熬着，药心舒展。尘封已久的沧桑便一丝一缕地倾吐出来，方渡世人苦疾。
#传统微刊#【第四十二期·镜】人类开始意识到自己的相貌的时候，就有了镜。最早临水照面，到镜成器。世人对铜镜熟知，《考工记》记载「金有六齐」，最末一齐：「金，锡半，谓之鉴燧之齐。」就是制铜镜用的配比。罗振玉对镜极大的赞赏:「古刻画之精巧,文字之瑰奇,辞旨之温雅,一器而三兼备者,莫镜若也。」
#传统微刊#【第四十八期·点茶】宋代是中国茶文化的鼎盛时期，上至王公大臣、文人僧侣，下至商贾绅士、黎民百姓，无不以饮茶为时尚，饮茶法以点茶为主。宋代的点茶形式是将团饼经炙茶后并碾磨成粉末状，然后再用筛罗分筛出最细腻的茶粉投入茶盏中，即用沸水冲点，随即用茶筅快速击打，使茶水充分交融。
#传统微刊#【第四十六期·花朝】百花生日是良辰，未到花期一半春。红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。赏花是生活中的一种雅兴，中国人在赏花方面所积累的民俗文化成果尤称丰富，旧时流行于各地城乡的花朝节就是一例。 二月仲春，正值芳菲盛开、绿枝红葩的时节，正等待着赏花的你。
#传统微刊#【第四十五期·风铃】唐朝开元天宝遗事记载「歧王宫中竹林中，悬碎玉片子，每夜闻碎玉子相触声，即知有风，号为至占风铎」，可知中国古人将碎石悬在一起，当风吹玉振，叮叮当当发出清脆的声音，称为「占风铎」，目的是用来知风。
#传统微刊#【第四十七期·缂丝】缂丝，亦称「刻丝」，是我国一种传统的丝织品。因「承空视之，如雕镂之象」，名「刻丝」。明代著名书画家董其昌形容缂丝织造为「以梭代笔」。手工艺传达一个民族对于美的追求，简约的、淡雅的和灵动的无我意境之美，将丝、画融合在一面，从而创作出惊艳世间的天工之作。
#传统微刊#【第四十九期·节气·春分】春分，古时又称为「日中」、「日夜分」、「仲春之月」，《月令七十二候集解》：「（夏历）二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。」古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季，故名「春分」。「玄鸟」即燕子，春分来，秋分去。
#传统微刊#【第五十四期·月】苏子词：「清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真，几时归去，作个闲人。对一张琴， 一壶酒，一溪云。」描画清夜之月，恰到好处。「何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。」
#传统微刊#【第五十一期·琴史】古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才始称「古琴」。在今天来看，琴这一古老的乐器形式仍焕发出其悠久的魅力，使无数人为之着迷。
#传统微刊#【第五十期·糖画】用小圆勺舀起铜桶中的糖稀，以腕力带动勺子运行，随意挥洒在光洁的大理石板上，或提、或顿、或放、或收，速度飞快，一气呵成。一分钟不到，栩栩如生的形象便呈现在众人面前，这就是民间艺术——糖画。曾经遍布在大街小巷的糖画，是不少人儿时甜蜜的回忆。
#传统微刊#【第五十八期·木工工艺】木工生产时，每一工序、每一部件，都有专门工具，遵循一定规程。子墨子曰：「天下从事者不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。虽至士之为将相者，皆有法，虽至百工从事者，亦皆有法，百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县。」不可无规，造就精湛的传统工艺。
#传统微刊#【第五十六期·节气·清明】清明是农历二十四节气之一，于仲春与暮春之交，《历书》：「春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。」作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然显现盎然生机。
#传统微刊#【第六十一期·节气·谷雨】雨生百谷，播谷降雨|《月令七十二候集解》中说，「三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自上而下也」，故此得名。谷雨是春季的最后一个节气。此时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，故有「春雨贵如油」一说。
#传统微刊#【第六十二期·古籍·形态】颤抖着翻开一本古籍，无法按捺心中的激动和感触。泛黄的书页在见证历史的时光，抚摸并收藏它，何尝不是在履历对过去的景仰之情。中国古代图书的外在形态，随著书写材料及装帧的变化，经历了漫长的演变。这场演变说不上惊天动地，却影响了整个华夏文明。
#传统微刊#【第六十四期·四合院】四合院建筑之雅致，结构之巧，数量之多，当推北京为最。自元代正式建都北京，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥《析津志》载：「大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。」
#传统微刊#【第六十八期·竹编】据考古发现，早在新石器时代我国已有竹编的筐、篮等用来存放食物。良渚文化时期，浙江的先民们以大幅的竹编席子铺于干栏式建筑的屋顶以遮风避雨。几千年来，竹编贯穿我们的日常生活，凝视着历史的进步。直到现在，我们仍仰望先人的智慧，带给我们这么精致美好的工艺。
#传统微刊#【第六十六期·木活字】宋代毕昇发明了泥活字印刷术，是木活字印刷术的开端。元代王祯创制木活字，印制《旌德县志》获得成功，并在《农书》中详细介绍了这一技艺，这是有关木活字印刷的最早文字记载。材质多用梨木、枣木或者杨柳木。
#传统微刊#【第六十七期·磬】磬，中国最古老的乐器之一，以石、玉制作，用槌子击打演奏。它既是乐器，也是殿堂、宗庙等场所和礼仪活动中的礼器。在文献中，屡见用「磬折」、「微磬」来形容腰身的倾曲。这种身形符合礼仪规范，乃示敬样貌。「磬折」一词则来源于磬。《诗经》言「既和且平，依我磬声」。
#传统微刊#【第六十九期·昆曲】昆曲发源于元末明初苏州昆山的曲唱艺术体系，揉合了唱唸做表、舞蹈及武术的表演艺术。现一般亦指其舞台形式昆剧。素有「百戏之母」雅称。儿时记得《牡丹亭》的那一句：「愿君相思莫相负，牡丹亭上三生路。」只盼，穿越五百年，看一场千古柔情的戏。如花美眷，静水流深。
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