#传统微刊#【第三十六期·栉】梳篦，又称...
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#传统微刊#【第三十六期·栉】梳篦，又称栉，苏轼有诗曰：「山人醉后铁冠落，溪女笑时银栉低。」汉代许慎《说文解字》云：「栉，梳篦之总名也。」又云：「比，密也。二人为从，反从为比。凡比之属皆从比。」首尾⺮比，篦，齿密栉也。古人吟曰：「文亨穿月，篦梁灯火」，时为常州西郊八景之首。
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#传统微刊#【第一期·剪纸】剪纸有这样一个美丽的故事，汉武帝思念其已逝宠妃李夫人，命请方士招魂，方士夜设帐幔点起灯烛，纸刻夫人像，映出其人影。汉武帝隔另一帐中远远望见，似李夫人形貌，于是愈加悲切，有诗为证：“是耶非耶，立而望之，翩何姗姗来迟”。
#传统微刊#【第十三期·绢人】绢人，即用丝、绸、纱、绢、罗、绫等材料做成的美术人形。绢人艺术起源于中国北宋，至今已有一千多年的历史。据《东京梦华录》记载，民间开始出现「剪绫为人，裁锦为衣，彩结人形」的布偶，这应该是最早的的绢人的雏形。其工艺精湛，老少咸宜，可称为中国的「绢人娃娃」。
#传统微刊#【第三十三期·酒令】酒令，是宴席上的一种助兴游戏，一般是指席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称「行令饮酒」。饮酒行令在士大夫中特别风行，他们还常常赋诗撰文予以赞颂。白居易诗曰：「花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。」
#传统微刊# 【第三十期·门】《论语·雍也》有曰：谁能出不由户？简单一句，却包容万千。《易经》又说：阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，来往不穷谓之通。五千年的中国文化，将许许多多的事物熏陶得纹彩绚烂，折映着自己的博大精深。即便是门，亦为如此。
#传统微刊#【第三十一期·景泰蓝】景泰蓝，亦称「铜胎掐丝珐琅」，它是一种特种工艺品，是用细扁铜丝做线条，在铜制的胎上捏出各种图案花纹，再将五彩珐琅点填在花纹内，经烧制、磨平镀金而成。外观晶莹润泽，鲜艳夺目。正因如此，在艺术效果上，景泰蓝才迥异于古今中外任何一种工艺品，突显皇家气质。
#传统微刊#【第三十二期·泥塑】泥塑是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。北宋时东京著名的泥玩具「磨喝乐」在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去「乞巧」，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。
#传统微刊#【第三十八期·冠礼】冠礼是中国汉民族传统的男子成人仪礼。冠者，礼之始也。君臣正、父子亲、长幼和而后礼义立。刘向在《说苑》中说，冠礼的意义在于「内心修德，外被礼文」，是「既以修德，又以正容」。都知道古时男子取「字」，为何取字？《冠义》说：「巳冠而字之，成人之道也。」
#传统微刊#【第三十九期·地理志·东瓯】东瓯，又称东海王国，即今温州。《载敬堂集》载：「东瓯风物休庆，人情笃浓。山水景色极佳，山有雁荡，水有瓯江、鳌江、飞云、楠溪，素有「山水窟」美称。」陈志岁《答客问》诗：「江南胜境数瓯中，莫笑痴游两鬓蓬。溯水辄穷通底涧，登山每上最高峰。」
#传统微刊#【第三十五期·护生画集】《护生画集》，450幅作品，延续半个世纪，讲述了450则爱与善的小故事，它是丰子恺与弘一法师的共同杰作。450幅画，有的描绘了万物和谐的世间美景，有的抒发了对生命的礼赞或感伤。一花一草、小猫小狗、小孩老人……倒也反映人生百态。仁爱慈悲，是作品的中心表现。
#传统微刊#【第三十六期·栉】梳篦，又称栉，苏轼有诗曰：「山人醉后铁冠落，溪女笑时银栉低。」汉代许慎《说文解字》云：「栉，梳篦之总名也。」又云：「比，密也。二人为从，反从为比。凡比之属皆从比。」首尾⺮比，篦，齿密栉也。古人吟曰：「文亨穿月，篦梁灯火」，时为常州西郊八景之首。
#传统微刊#【第三十七期·春宴】「万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。」春季是百花的宴席，古有花朝节，专庆百花生日，春花之多也让人目不暇接，顾此忘彼，花名种类更是数不胜数。春季常见的花，比如桃花、杏花、梨花、李花、樱花，几乎在同一时节盛放。琳琅满目的春花，你能分辨出来吗？
#传统微刊#【第四十三期·明代赐服】明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。斗牛服与蟒服、飞鱼服，因服装的纹饰，都与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在品官服制度之内，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。
#传统微刊#【第四十四期·簪花仕女图】虽然她们逗犬、拈花、戏鹤、扑蝶，侍女持扇相从，看上去悠闲自得。此图没有花园庭院的背景，她们那高髻簪花、晕淡眉目，露胸披纱、丰颐厚体的风貌，却使人印象深刻。唐时无论男女，都喜簪花。杜牧《九日齐山登高》谈及：「尘世难逢开口笑，菊花须插满头归」。
#传统微刊#【第四十期·节气·惊蛰】一般在每年3月5日或6日，此时天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫，故而得名。民间过去常有各种小食如芝麻油煎饼、炒黄豆、韭菜饼等寓意皆在灭虫。又，《诗经》载：「桃之夭夭，灼灼其华」，从惊蛰开始，正是到了桃花开放的时间，所以有「桃始华」一候。
#传统微刊#【第四十一期·本草】长得正好的草即使放进药屉，不久也会烂掉，因它未经晒、烘、焙或炒……诸多劫数，少了一劫都不能成药。凡是药，都身世沧桑且需以文火轻拢慢捻，不疾不徐地在药锅底下缭绕，熬着熬着，药心舒展。尘封已久的沧桑便一丝一缕地倾吐出来，方渡世人苦疾。
#传统微刊#【第四十二期·镜】人类开始意识到自己的相貌的时候，就有了镜。最早临水照面，到镜成器。世人对铜镜熟知，《考工记》记载「金有六齐」，最末一齐：「金，锡半，谓之鉴燧之齐。」就是制铜镜用的配比。罗振玉对镜极大的赞赏:「古刻画之精巧,文字之瑰奇,辞旨之温雅,一器而三兼备者,莫镜若也。」
#传统微刊#【第四十八期·点茶】宋代是中国茶文化的鼎盛时期，上至王公大臣、文人僧侣，下至商贾绅士、黎民百姓，无不以饮茶为时尚，饮茶法以点茶为主。宋代的点茶形式是将团饼经炙茶后并碾磨成粉末状，然后再用筛罗分筛出最细腻的茶粉投入茶盏中，即用沸水冲点，随即用茶筅快速击打，使茶水充分交融。
#传统微刊#【第四十六期·花朝】百花生日是良辰，未到花期一半春。红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。赏花是生活中的一种雅兴，中国人在赏花方面所积累的民俗文化成果尤称丰富，旧时流行于各地城乡的花朝节就是一例。 二月仲春，正值芳菲盛开、绿枝红葩的时节，正等待着赏花的你。
#传统微刊#【第四十五期·风铃】唐朝开元天宝遗事记载「歧王宫中竹林中，悬碎玉片子，每夜闻碎玉子相触声，即知有风，号为至占风铎」，可知中国古人将碎石悬在一起，当风吹玉振，叮叮当当发出清脆的声音，称为「占风铎」，目的是用来知风。
#传统微刊#【第四十七期·缂丝】缂丝，亦称「刻丝」，是我国一种传统的丝织品。因「承空视之，如雕镂之象」，名「刻丝」。明代著名书画家董其昌形容缂丝织造为「以梭代笔」。手工艺传达一个民族对于美的追求，简约的、淡雅的和灵动的无我意境之美，将丝、画融合在一面，从而创作出惊艳世间的天工之作。
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