蔡远河：仪式的轨迹 |蔡远河的版画反映的...
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会心1999
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蔡远河：仪式的轨迹 |蔡远河的版画反映的是一种孤独感和错位感。在他的作品中，这位广州籍艺术家描绘的人物形象令人挥之不去，他们或许独处，或许群居，但默默无闻是他们唯一的共同点。在一些作品中，人类表现为可交换的身体部件。另外一些作品中，他们漫无目的地围着一张空椅子，或者站在弥漫着死亡气息的队列里，舞动腰肢走向虚无。这些作品体现着德国表现主义的焦虑和孤立，他在作品中刻画的人物都没有灵魂、充满绝望、堕落不堪。
——陈伯康（独立撰稿人、策展人）
视觉设计
会心1999
蔡远河：仪式的轨迹 | 《生命的等式-1》
蔡远河：仪式的轨迹 |《生命的等式-1》
蔡远河：仪式的轨迹 | 100 · 微个展 : 作品扰乱了规范化的劳作和行为，并以一种虚拟的准则和方法呈现。这些形式和记号，通过并置和重叠，试图突出生活世界与美学活动的关联融通。当其原意所叙述的生活准则和思想依据被退场后，遗下的即是历史图景的审美和
蔡远河：仪式的轨迹 |蔡远河描述自己对现实世相的纠结性理解，画面成为探索可能和极限的方式，在他的版画中，体现得非常明显。版画专业的训练，使他获得可靠的关于传统符号、图式语言的知识，对“版”的理解深入，因此，在画面干净、形式严谨，不做刻意的自我美化的同时，他甚至能够以不失规范的方式，重新组合、叠加生活的各个层面，建立了一个比二元论复杂多变的世界。画面因而既是非常典型意义的“版”的语汇，又建立了新的使用途径。 在画面情绪上，远河是相对克制的。新的创作手法若显现出以自身生长为目的的态势，无疑是超越了简单抹杀旧
蔡远河：仪式的轨迹 | 蔡远河的版画反映的是一种孤独感和错位感。在他的作品中，这位广州籍艺术家描绘的人物形象令人挥之不去，他们或许独处，或许群居，但默默无闻是他们唯一的共同点。在一些作品中，人类表现为可交换的身体部件。另外一些作品中，他们漫无目的地围着一张空椅子，或者站在弥漫着死亡气息的队列里，舞动腰肢走向虚无。这些作品体现着德国表现主义的焦虑和孤立，他在作品中刻画的人物都没有灵魂、充满绝望、堕落不堪。 ——陈伯康（独立撰稿人、策展人）
蔡远河：仪式的轨迹 |蔡远河的版画反映的是一种孤独感和错位感。在他的作品中，这位广州籍艺术家描绘的人物形象令人挥之不去，他们或许独处，或许群居，但默默无闻是他们唯一的共同点。在一些作品中，人类表现为可交换的身体部件。另外一些作品中，他们漫无目的地围着一张空椅子，或者站在弥漫着死亡气息的队列里，舞动腰肢走向虚无。这些作品体现着德国表现主义的焦虑和孤立，他在作品中刻画的人物都没有灵魂、充满绝望、堕落不堪。 ——陈伯康（独立撰稿人、策展人）
蔡远河：仪式的轨迹 | 蔡远河的版画反映的是一种孤独感和错位感。在他的作品中，这位广州籍艺术家描绘的人物形象令人挥之不去，他们或许独处，或许群居，但默默无闻是他们唯一的共同点。在一些作品中，人类表现为可交换的身体部件。另外一些作品中，他们漫无目的地围着一张空椅子，或者站在弥漫着死亡气息的队列里，舞动腰肢走向虚无。这些作品体现着德国表现主义的焦虑和孤立，他在作品中刻画的人物都没有灵魂、充满绝望、堕落不堪。 ——陈伯康（独立撰稿人、策展人）
蔡远河：仪式的轨迹 | 蔡远河的版画反映的是一种孤独感和错位感。在他的作品中，这位广州籍艺术家描绘的人物形象令人挥之不去，他们或许独处，或许群居，但默默无闻是他们唯一的共同点。在一些作品中，人类表现为可交换的身体部件。另外一些作品中，他们漫无目的地围着一张空椅子，或者站在弥漫着死亡气息的队列里，舞动腰肢走向虚无。这些作品体现着德国表现主义的焦虑和孤立，他在作品中刻画的人物都没有灵魂、充满绝望、堕落不堪。 ——陈伯康（独立撰稿人、策展人）
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蔡远河：仪式的轨迹 | 100 · 微个展 : 作品扰乱了规范化的劳作和行为，并以一种虚拟的准则和方法呈现。这些形式和记号，通过并置和重叠，试图突出生活世界与美学活动的关联融通。当其原意所叙述的生活准则和思想依据被退场后，遗下的即是历史图景的审美和文化的想象。 蔡远河-《关联形式的秩序-2》-35×26cm-套色木刻
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