十二巫祖——烛九阴 盘古开天辟地后化身洪...
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转采于2018-11-29 16:26:30
十二巫祖——烛九阴
盘古开天辟地后化身洪荒，其精血分十二份，然因为是精血无实体，过了三个元会精血化为十二巫祖，分别是帝江，句芒，蓐收，共工，祝融，烛九阴，强良，奢比尸，天吴，龠兹，玄冥，厚土
中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。
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#道教民间仙人#⑴房中之祖：彭祖⑵纵横始祖：鬼谷子⑶文始真人：尹喜⑷南华真人：庄子⑸求仙使者：徐福⑹茅山仙祖：三茅真君⑺万古丹王：魏伯阳⑻太极真人：刘安⑼诙谐岁星：东方朔⑽太平教主：于吉⑾役使鬼神：费长房⑿竹林狂士：嵇康⒀水府仙伯：郭璞⒁蓬莱水监：陶弘景⒂显化真人：张三丰。
[地藏王菩萨] 梵文 Ksitigarbha，音译乞叉底蘗（音「播」boˋ）沙，意译为地藏。根据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨「安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏」，所以称为地藏。据《地藏菩萨本愿经》中说：「在忉（音「刀」）利天，受释迦如来嘱咐，要在释迦灭渡后、弥勒佛降诞之前的无佛之世留住世间，教化众生，渡脱沉沦于地狱，饿鬼、畜生诸道中的众生。而且他发誓「地狱未空、誓不成佛」。自发誓必尽度六道众生，才愿成佛，现身于人天地狱之中以救苦难。相传安徽九华山是地藏菩萨的说法到场。据说唐......
[道教尊神 之 太清道德天尊] 道教最高尊神“三清”之一，又稱“太上老君”。道德天尊居三十六天之上的大赤天太清境。他主宰和像征天地形成、萬物化生的第三個大世紀，道教稱“太初”時期。太上老君曆劫化生度人，殷時聚形為老子，傳《道德》真言。後授天師道陵正一盟威之道，創立道教。
[道教尊神 之 玉清原始天尊] 道教最高尊神“三清”之一，又稱“虛皇道君”。元始天尊居三十六天之上的清微天玉清境。天尊之體常存不滅，至天地初開，授道屜劫度人。他主宰和像征宇宙混沌初顯、陰陽未判的第一個大世紀，道教稱“混元”時期。 玉清、上清、太清三位尊神皆“道”所化，其本皆“道”。
旧绘道家大神斗姆元君圣像。元君生九子，长子勾陈大帝，次子紫微大帝，其余七子为北斗七星。统领六十甲子太岁，为诸天星宿之主，掌管流年运程。 ​​​​
约他年，东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西洲路，不应回首，为我沾衣-嘀咕网 - 收集高清唯美图片，分享你所爱，结识心朋友
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十二巫祖——烛九阴 盘古开天辟地后化身洪荒，其精血分十二份，然因为是精血无实体，过了三个元会精血化为十二巫祖，分别是帝江，句芒，蓐收，共工，祝融，烛九阴，强良，奢比尸，天吴，龠兹，玄冥，厚土 中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。
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曾於法華領大車,剪尾跑蹄皈我佛,南無阿彌陀----牛頭 牛頭又叫阿傍、阿防。生了牛的頭人的手，腳卻又是牛蹄。力氣十分巨大，手持鋼鐵釵為武器。 據《鐵城泥犁經》說，牛頭是「於世間為人時，不孝父母」，死後變為鬼卒，牛人身。有的佛經將牛頭又作「防邏人」，是取巡邏誘捕逃跑罪犯之義。
來歷不明,土長土生;傍著牛哥,冥界逞雄----馬面 馬面又叫馬頭羅剎，「羅剎」是指惡鬼，故馬面羅剎即馬頭鬼。形象為馬頭人身，與牛頭是搭檔，為閻王、判官作事。
君貌猙獰,君心公正;青林黑塞,唯君所命----判官 判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最後一位崔判官，卻是十分的出名。在 《西游記》及各地的傳說中，均有出現。相傳崔判官名玨，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長子縣令。據說能“晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人 鬼，勝似神明。”民間有許多崔玨斷案的傳說，其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。故事說：長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛 獸
老魚跳浪,瘦蛟婆娑;巡行不已,盡職盡責----夜叉 夜叉梵文Yaksa的音譯，意思是「能啖鬼」、「捷疾鬼」、「勇健」、「輕捷」等。音譯又作「閱叉」、「藥叉」、「夜乞叉」。在佛經中提到夜叉能飛天遁地，是類似羅剎的鬼怪。牠也是佛教護法神「天龍八部」之一，天龍八部為天眾、龍眾、夜叉、干達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩候羅迦。 在中國傳說裡，牠卻又是可怕的妖怪，亦在地獄裡任鬼卒，也是四海龍王的巡邏兵將。
干戚之舞,猛志常在;以腹待首,天刑何有於我哉----刑天 刑天是中國上古神話中，最具反抗精神的人物之一。 《山海經·海外西經》：“刑天至此與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山；乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”
月出皎兮,勞心悄兮;有意變化,君莫笑兮----狐仙 狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物，不過別把它們跟鳳凰這種神物混為一談）。 “妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾”，可以說是中國人對“狐狸精”最直接的聯想。在蒲松齡的《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。 《山海經》中的九尾狐，則是一個能“食人”的妖獸。常以妖媚的女人形象迷惑世間的男子，然後在巫山雲雨後就將起吃掉
都江堰下,千古英風;二郎在此,波瀾不驚----二郎 一，隨大禹治水之功臣。上古時，諸龍失管，天下大水，天帝命禹率眾治水。開始時，禹未有經驗，往往勞繁而功微。後有高人指點，先馴服一條“孽龍”，命用龍尾劃出許多條水道，令諸水導入大海，水患遂解。屈原有詩曰，“應龍入海，何地何畫”，說的正是這個事蹟。 “二”字古音lie,近“孽”字音nie，龍字又與郎音近，上古無文字，事蹟皆口耳相傳，故人們將“孽龍”傳說成“二郎”。 二，古蜀國治水功臣李冰的第二子。當時協助李冰修築都江堰，出力至多，積勞成疾，升天化神。今都江堰
三星堆 古蜀国-商铜神树 通高3.96米，铜树反映了“十日”神话，与传说中的“扶桑”、“建木”、“若木”等神树极有关系。
#展览回顾#2013年9月在人民大学举办“敦煌壁画艺术精品高校公益巡展”首展，其中精彩展品有敦煌莫高窟初唐说法图，中唐反弹琵琶舞乐图，元胁侍菩萨，初唐莲花飞天藻井，元代千手千眼观音像，北魏 《鹿王本生》局部，盛唐观无量寿经变（局部）；敦煌榆林窟西夏文殊变（局部），普贤变（局部）
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