【八仙过海】蓝采和——蓝采和是道教八仙之...
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普通人100从拾人记
转采于2018-12-23 16:01:27
【八仙过海】蓝采和——蓝采和是道教八仙之一，唐玄宗时人，手捧花篮。花篮里包罗万象，神秘莫测，芳香袭人，能广通神明，驱除邪灵。陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。元代杂剧《蓝采和》说他姓许名坚。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去。
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【佛教护法四大尊天王】北方多闻天王——梵文：Vaiśravaņa。又名毗沙门，“多闻”以福，德知名闻于四方。北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶埵。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。--名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地。
【八仙过海】铁拐李 ——铁拐李幼年时天资聪慧(空葫久酒)而闻名于巴国，李耳(太上老君)骑牛云游巴国机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化，巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝，公元前316年巴国遭秦(秦惠公)所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，被封“药王”。八仙中，铁拐李为年代最久，资历最深者，民间传说为八仙之首。
【九曜星君众】九曜（jiǔ yào）——指北斗七星（天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光）及辅佐二星（左辅、右弼）。<br/>亦称"九执"，指梵历中的九星。 ---- 日星、月星和金木水火土五星并称为七曜，再加上罗睺（或称蚀星）和计都（或称彗星），称为九曜。-- 九曜星君装束有文有武，或儒雅或威猛，皆栩栩如生。
【八仙过海】吕洞宾——原名吕喦（"喦”或作“岩”、“巖”），字洞宾，道号纯阳子，于唐德宗贞元十二载丙子年（796年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇），是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。唐宝历元年（825年）中了进士，并且为官了一段时间。不久因为厌倦官场生活，弃官入道，隐居终南山。传说后游长安，遇钟离权，经过“十试”授以金丹之道，因得道法，不知所往。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，称唐与五代成道之士中“独纯阳子吕公显
【八仙过海】何仙姑——何仙姑，苦修积善才修练成仙， 是世传八仙中唯一的女性。原型为一个容貌非凡的女性，巧降及时雨。因经常手持荷花，是故雅称：“何仙姑”。<br/>相传，何仙姑于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
【中央天宫仙位】千里眼—— 千里眼、顺风耳（桃精、柳鬼）是道教中的两位守护神。----（商纣王手下有两员大将，一个叫高明，一个叫高觉。）地位虽然不高，流传却很广泛。---- 高明眼观千里，人称千里眼，能够看到千里之外的物体。
【八仙过海】张果老——张果老是中国古代神话传说八仙之中年龄最大的一位神仙，在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。<br/>张果老（张果），本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）据记载，张果老是唐朝（618-907年）人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑
【八仙过海】韩湘子——韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金萧，早期传说的宝物还有百花篮，**会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。华轩居士据《道论诠绎》记载，应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。
【八仙过海】曹国舅——曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。有关曹国舅的情况，叶慈氏、浦江清、赵景深、周晓薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒，班友书在考察黄梅戏《卖花记》的源流时，对曹国舅公案故事作了梳理，视角独到，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
【八仙过海】蓝采和——蓝采和是道教八仙之一，唐玄宗时人，手捧花篮。花篮里包罗万象，神秘莫测，芳香袭人，能广通神明，驱除邪灵。陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。元代杂剧《蓝采和》说他姓许名坚。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去。
【中央天宫仙位】金童玉女——还在三界（天界魔界人界）时期，天界有一对金童玉女，金童聪明正直，玉女美丽善良。--那时人间到处都是冰天雪地苦不堪言。金童和玉女便留在人界至今，按着各自诞辰轮回。后来金童在人界不同时代还做过人们的领袖，玉女相应做了金童的帝后帮助金童一起造褔人界。--人们为了怀念金童和玉女，从此每年正月十五，家家户户都悬挂红灯笼、放爆竹来纪念。
【中央天宫仙位】雷公电母——雷公是司雷之神，属阳，故称公，又称雷师、雷神。-- 电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘。
【中央天宫仙位】翊圣真君——翊圣真君，中国神话中保护神。-- 翊圣，谓辅佐天子。玄武信仰之兴盛和玄武神地位之提高始于宋代。盖因北宋开国之初，即受到北方少数民族契丹、辽国的威胁，为了提高防御入侵的自信心，乃乞灵于北方大神玄武的护佑。
【中央天宫仙位】雨师——雨师，道教俗神，亦称萍翳、玄冥等。传说掌管雨的神，源于中国古代神话，认为是毕星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8颗星，属金牛座。后有雨师为商羊或赤松子二说。
【中央天宫仙位】七仙女——七仙女，是中国神话中七位女神的总称。有时也单独指七姊妹中最小的七妹。--七仙的起源：一是天文崇拜，与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。二是由于秦汉时的登仙思想，而产生的羽人形象。--民间一般称呼这七姐妹为：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女。
【中央天宫仙位】太白金星——太白即金星，又称“白帝子”，是天边启明星的神格化人物。为道教神，据《七曜禳灾法》描述最初的形象是穿着黄色裙子，戴着鸡冠，演奏琵琶的女性神，明以后形象变化为老迈年长的白须老者，手中持一柄光净柔软的拂尘，入道修远神格清高；--太白金星是中国民间信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，在道教神话体系中他只是玉帝的信使。本为道家先哲老子的学生，后悟得老子口中之道教真言，得道升仙，为感恩老子真传，在其出生得道地亳州修建了道德中宫。<br/>据说是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，忠厚
【中央天宫仙位】游奕灵官——游奕灵官是中国传说中天庭传令官，奉玉皇大帝天界神官手谕，往来三界，把来自天庭的命令传达到各处，上达天庭，下达地狱。
【中央天宫仙位】赤脚大仙——赤脚大仙是中国古代民间传说和道教传说中的仙人，是仙界的散仙，一般情况下他总是在四处云游，以其赤脚装束最为独特，中国民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。他性情随和，平常以笑脸对人，对有心向善的妖怪也会网开一面，但对邪恶妖怪却从不留情，双脚就是他的武器，曾经降服众多妖魔，是天下妖怪的克星。据说赤脚大仙身上带有不属于六界的异宝，令他不惧百毒。
【中央天宫仙位】大力鬼王——独角的就是独角鬼王，大汉则是大力鬼王，这二人再加上邙山鬼王，并称天下三大鬼王！昔有王曰大力，好施。有来乞者，则一切施与。帝释欲试之，化为婆罗门，来乞王之身份。王以刀断臂与之，无悔恨之心。大力王者今之释迦佛，婆罗门者今之提婆达多是也。
【中央天宫仙位】托塔天王——李靖，托塔天王，姓李，名靖，历史上确有其人。他是陜西人，是唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他 战功显赫，故死后封为“卫国公”又因死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是到晚唐时候，李靖渐渐被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门安置经文、佛物和舍利子（得道高僧圆寂后火化的遗留物）的地方。唐僧
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