【八仙过海】韩湘子——韩湘子，字清夫，唐...
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转采于2018-12-23 16:01:31
【八仙过海】韩湘子——韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金萧，早期传说的宝物还有百花篮，**会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。华轩居士据《道论诠绎》记载，应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。
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普通人100
【佛教护法四大尊天王】西方广目天王——梵文：Virūpākşa。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。西方广目天王，谓以净天眼常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。--名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地。
【佛教护法四大尊天王】东方持国天王——梵文：Dhritarāşţra。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。--名多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地。
【佛教护法四大尊天王】北方多闻天王——梵文：Vaiśravaņa。又名毗沙门，“多闻”以福，德知名闻于四方。北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶埵。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。--名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地。
【八仙过海】铁拐李 ——铁拐李幼年时天资聪慧(空葫久酒)而闻名于巴国，李耳(太上老君)骑牛云游巴国机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化，巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝，公元前316年巴国遭秦(秦惠公)所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，被封“药王”。八仙中，铁拐李为年代最久，资历最深者，民间传说为八仙之首。
【九曜星君众】九曜（jiǔ yào）——指北斗七星（天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光）及辅佐二星（左辅、右弼）。<br/>亦称"九执"，指梵历中的九星。 ---- 日星、月星和金木水火土五星并称为七曜，再加上罗睺（或称蚀星）和计都（或称彗星），称为九曜。-- 九曜星君装束有文有武，或儒雅或威猛，皆栩栩如生。
【八仙过海】吕洞宾——原名吕喦（"喦”或作“岩”、“巖”），字洞宾，道号纯阳子，于唐德宗贞元十二载丙子年（796年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇），是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。唐宝历元年（825年）中了进士，并且为官了一段时间。不久因为厌倦官场生活，弃官入道，隐居终南山。传说后游长安，遇钟离权，经过“十试”授以金丹之道，因得道法，不知所往。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，称唐与五代成道之士中“独纯阳子吕公显
【八仙过海】何仙姑——何仙姑，苦修积善才修练成仙， 是世传八仙中唯一的女性。原型为一个容貌非凡的女性，巧降及时雨。因经常手持荷花，是故雅称：“何仙姑”。<br/>相传，何仙姑于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
【中央天宫仙位】千里眼—— 千里眼、顺风耳（桃精、柳鬼）是道教中的两位守护神。----（商纣王手下有两员大将，一个叫高明，一个叫高觉。）地位虽然不高，流传却很广泛。---- 高明眼观千里，人称千里眼，能够看到千里之外的物体。
【八仙过海】张果老——张果老是中国古代神话传说八仙之中年龄最大的一位神仙，在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。<br/>张果老（张果），本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）据记载，张果老是唐朝（618-907年）人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑
【八仙过海】韩湘子——韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金萧，早期传说的宝物还有百花篮，**会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。华轩居士据《道论诠绎》记载，应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。
【八仙过海】曹国舅——曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。有关曹国舅的情况，叶慈氏、浦江清、赵景深、周晓薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒，班友书在考察黄梅戏《卖花记》的源流时，对曹国舅公案故事作了梳理，视角独到，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
【八仙过海】蓝采和——蓝采和是道教八仙之一，唐玄宗时人，手捧花篮。花篮里包罗万象，神秘莫测，芳香袭人，能广通神明，驱除邪灵。陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。元代杂剧《蓝采和》说他姓许名坚。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去。
【中央天宫仙位】金童玉女——还在三界（天界魔界人界）时期，天界有一对金童玉女，金童聪明正直，玉女美丽善良。--那时人间到处都是冰天雪地苦不堪言。金童和玉女便留在人界至今，按着各自诞辰轮回。后来金童在人界不同时代还做过人们的领袖，玉女相应做了金童的帝后帮助金童一起造褔人界。--人们为了怀念金童和玉女，从此每年正月十五，家家户户都悬挂红灯笼、放爆竹来纪念。
【中央天宫仙位】雷公电母——雷公是司雷之神，属阳，故称公，又称雷师、雷神。-- 电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘。
【中央天宫仙位】翊圣真君——翊圣真君，中国神话中保护神。-- 翊圣，谓辅佐天子。玄武信仰之兴盛和玄武神地位之提高始于宋代。盖因北宋开国之初，即受到北方少数民族契丹、辽国的威胁，为了提高防御入侵的自信心，乃乞灵于北方大神玄武的护佑。
【中央天宫仙位】雨师——雨师，道教俗神，亦称萍翳、玄冥等。传说掌管雨的神，源于中国古代神话，认为是毕星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8颗星，属金牛座。后有雨师为商羊或赤松子二说。
【中央天宫仙位】七仙女——七仙女，是中国神话中七位女神的总称。有时也单独指七姊妹中最小的七妹。--七仙的起源：一是天文崇拜，与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。二是由于秦汉时的登仙思想，而产生的羽人形象。--民间一般称呼这七姐妹为：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女。
【中央天宫仙位】太白金星——太白即金星，又称“白帝子”，是天边启明星的神格化人物。为道教神，据《七曜禳灾法》描述最初的形象是穿着黄色裙子，戴着鸡冠，演奏琵琶的女性神，明以后形象变化为老迈年长的白须老者，手中持一柄光净柔软的拂尘，入道修远神格清高；--太白金星是中国民间信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，在道教神话体系中他只是玉帝的信使。本为道家先哲老子的学生，后悟得老子口中之道教真言，得道升仙，为感恩老子真传，在其出生得道地亳州修建了道德中宫。<br/>据说是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，忠厚
【中央天宫仙位】游奕灵官——游奕灵官是中国传说中天庭传令官，奉玉皇大帝天界神官手谕，往来三界，把来自天庭的命令传达到各处，上达天庭，下达地狱。
【中央天宫仙位】赤脚大仙——赤脚大仙是中国古代民间传说和道教传说中的仙人，是仙界的散仙，一般情况下他总是在四处云游，以其赤脚装束最为独特，中国民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。他性情随和，平常以笑脸对人，对有心向善的妖怪也会网开一面，但对邪恶妖怪却从不留情，双脚就是他的武器，曾经降服众多妖魔，是天下妖怪的克星。据说赤脚大仙身上带有不属于六界的异宝，令他不惧百毒。
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