【佛教护法四大尊天王】西方广目天王——梵...
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转采于2018-12-23 16:01:59
【佛教护法四大尊天王】西方广目天王——梵文：Virūpākşa。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。西方广目天王，谓以净天眼常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。--名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地。
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【道教十二金仙】慈航道人——道教“十二金仙”之一，元始天尊的第九位弟子，是元始天尊门下唯一的一位女弟子。慈航道人即慈航真人，又称慈航仙姑真人，也称慈航大士。居于普陀山落伽洞，法宝为清净琉璃瓶。-- 慈航道人就是观音菩萨，依照道教的说法，慈航道人乃是原原本本的女身，依照《历代神仙通鉴》来说慈航道人商朝得道；而根据佛教的典籍记载，观世音则是从一开始就是男人身修行的，传入中国后观世音才逐渐变成女身。
【道教十二金仙】清虚道德真君——道教“十二金仙”之一，元始天尊门下。居住在青峰山紫阳洞，主要弟子有杨任、黄天化；拥有法宝五火七禽扇（赠与杨任）、攒心钉（赠与黄天化）。-- 法力高强、悟性奇高、根行极好、法宝众多，养有两只神兽：玉麒麟和云霞兽，也是十二仙中的强大人物。
【道教十二金仙】道行天尊——道教“十二金仙”之一，元始天尊的第十一位弟子，姜子牙的同门师兄。-- 本人战绩较少，相关能力比较难定位，不过参考其徒弟韦护在战场上强悍的战斗力，道行天尊的根行、悟性、法力应该都是上乘。
【道教十二金仙】普贤真人——道教“十二上仙”之一，元始天尊门下，道场九宫山白鹤洞。法宝为太极符印。收弟子木咤。决战万仙阵中两仪阵，收服灵牙仙(白象)。此人仙法高深、悟性高。靠自身法力渡过红尘杀劫。后来皈依佛教。在九曲黄河阵中，被消去三花五气，成为凡人，皈依西方教之后，重新得以修炼。
【道教十二金仙】惧留孙——道教“十二金仙”之一，元始天尊门下，也称惧留真人，道场在夹龙山飞云洞，主要弟子--土行孙，法宝： 捆仙绳等。-- 惧留孙是燃灯道人之徒弟，后来入了释成佛，即为弥勒菩萨(“大肚”弥勒佛)，也称惧留孙佛。-- 佛名号，过去七佛之一，又号拘留孙佛。
【道教十二金仙】黄龙真人——道教“十二上仙”之一，元始天尊门下，座骑为鹤。号称是五无道人，无法宝、无法力、无弟子、还毫无头脑，从无胜绩，每战必败。洞府为二仙山麻姑洞。
【道教十二金仙】赤精子——为道教“十二金仙”之一，元始天尊门下。此人法力、根行、悟性也是绝高。法力与广成子相仿佛，境遇、挨打的次数也和广成子一样。三战落魂阵，破之，杀姚天君；燕山脚下打退闻太师。
【道教十二金仙】文殊广法天尊——道教“十二上仙”之一，元始天尊第七位的弟子，太乙真人、姜子牙等的师兄。-- 道场在五龙山云霄洞，后来皈依佛教成为文殊菩萨。
【佛教护法四大尊天王】南方增长天王——梵文：Virūdhaka。“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。南方增长天王，谓能令他善根增长，故居须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。--名毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地。
【佛教护法四大尊天王】西方广目天王——梵文：Virūpākşa。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。西方广目天王，谓以净天眼常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。--名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地。
【佛教护法四大尊天王】东方持国天王——梵文：Dhritarāşţra。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。--名多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地。
【佛教护法四大尊天王】北方多闻天王——梵文：Vaiśravaņa。又名毗沙门，“多闻”以福，德知名闻于四方。北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶埵。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。--名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地。
【八仙过海】铁拐李 ——铁拐李幼年时天资聪慧(空葫久酒)而闻名于巴国，李耳(太上老君)骑牛云游巴国机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化，巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝，公元前316年巴国遭秦(秦惠公)所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，被封“药王”。八仙中，铁拐李为年代最久，资历最深者，民间传说为八仙之首。
【九曜星君众】九曜（jiǔ yào）——指北斗七星（天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光）及辅佐二星（左辅、右弼）。<br/>亦称"九执"，指梵历中的九星。 ---- 日星、月星和金木水火土五星并称为七曜，再加上罗睺（或称蚀星）和计都（或称彗星），称为九曜。-- 九曜星君装束有文有武，或儒雅或威猛，皆栩栩如生。
【八仙过海】吕洞宾——原名吕喦（"喦”或作“岩”、“巖”），字洞宾，道号纯阳子，于唐德宗贞元十二载丙子年（796年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇），是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。唐宝历元年（825年）中了进士，并且为官了一段时间。不久因为厌倦官场生活，弃官入道，隐居终南山。传说后游长安，遇钟离权，经过“十试”授以金丹之道，因得道法，不知所往。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，称唐与五代成道之士中“独纯阳子吕公显
【八仙过海】何仙姑——何仙姑，苦修积善才修练成仙， 是世传八仙中唯一的女性。原型为一个容貌非凡的女性，巧降及时雨。因经常手持荷花，是故雅称：“何仙姑”。<br/>相传，何仙姑于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
【中央天宫仙位】千里眼—— 千里眼、顺风耳（桃精、柳鬼）是道教中的两位守护神。----（商纣王手下有两员大将，一个叫高明，一个叫高觉。）地位虽然不高，流传却很广泛。---- 高明眼观千里，人称千里眼，能够看到千里之外的物体。
【八仙过海】张果老——张果老是中国古代神话传说八仙之中年龄最大的一位神仙，在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。<br/>张果老（张果），本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）据记载，张果老是唐朝（618-907年）人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑
【八仙过海】韩湘子——韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金萧，早期传说的宝物还有百花篮，**会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。华轩居士据《道论诠绎》记载，应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。
【八仙过海】曹国舅——曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。有关曹国舅的情况，叶慈氏、浦江清、赵景深、周晓薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒，班友书在考察黄梅戏《卖花记》的源流时，对曹国舅公案故事作了梳理，视角独到，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
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