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转采于2014-12-10 16:56:15
有一位信徒对禅师说：“师父，我每次到寺院烧香礼佛，心灵就像洗过一般宁静，但回到家，心就乱了，烦恼也就来了，有什么办法呢? ” 禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉博跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，如果你做不到，到寺庙生活又如何呢？” @佶檀迦利
禅意
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活在这世界上并且总是很快乐的人，都是有智慧的人。他们常常把痛苦随手丢在风里，把幸福放大了藏进心里。于是，在他们看来，活着，原本没有痛苦，只是不尽的享受甜蜜
青山也好，这尘世里的一草一木、一人一花也好，有多少都守在自己的一隅，你看见，或者没有看见，它们就在那里，寂然欢喜，温暖美好。——丁立梅
人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间。生活中总会有一些值得回忆的心情往事，更有一些必须面对的难舍难分。放弃与坚持，该如何取舍？勇于放弃是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说的清道的明呢？
【放下】试着放下吧，把人的傲慢虚伪放下，甚至躺在大地上，观想四大还归。渐渐地，赤裸明空的佛性就会现前。放下我执的高山，匍匐在大地上，顶礼时，全身匍匐在大地上。体验礼拜，身体和大地融为一体的殊胜感觉。
有一位信徒对禅师说：“师父，我每次到寺院烧香礼佛，心灵就像洗过一般宁静，但回到家，心就乱了，烦恼也就来了，有什么办法呢? ” 禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉博跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，如果你做不到，到寺庙生活又如何呢？” @佶檀迦利
问禅师：“师父，怎样才能控制情绪，遇事不生气呢？”禅师：“深信因果，则不生迷惑，一切恩怨皆因果所致，无迷则无嗔。生气，就好像自己喝毒药而指望别人痛苦。”
口袋野史：【禅悟】成大事者必心细、气柔。有才而心细，定属大才；有智而气和，斯为大智。心细，即以明睿的智慧处事，三思而行，审时度势，先谋后动，利人利己，事半功倍。气柔，即以柔和的气质待人，以宽容之心处事。外柔内忍，养身益气，利己益人；好勇斗狠，暴躁易怒，伤己损人。心细气柔，大事必成。
【禅悟】人生有七苦，众生流落在人间，是为了将诸苦尝尽，换来一味甘甜。繁华三千，但最后终归尘埃落定，如同夜幕卸下了白日的粉黛装饰，沉静而安宁。光阴弹指而过，当年在意的得失、计较的成败，都成了云烟过眼。任何时候，彼岸都只有一步之遥，迷途知返，天地皆宽。
【禅悟】师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办 有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢 世事总不能万般如意，有舍才有得。—— 人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。
【禅悟人生】给你修路的，是你自己；埋葬你的，也是你自己；帮助你的，是你自己；毁灭你的，也是你自己；成就你的，自然还是你自己。所以佛说：自作自受，自性自度。
《囚渡》 月，夜夜被砍伤了，白色的血流了一地。我记不得多少个夜晚，思念反侧辗转。 夜未央，梦未眠！ 我要逃离，我要抛弃这信仰。只愿红袖添香夜读书，不为青灯参经枯禅悟。 或许，那一夜，我不该偷偷潜出红宫的灵塔殿，我更不该去把你悄悄相约。只为那片刻的温存，却燃烧了你如诗的生命。 你的微笑依然像新的一样，淡淡痴痴，在清辉下亘古不变。你那双灼灼热烈的双眸，深夜里总能把我的灵魂点亮。 经纶上已结霜，纯白晶莹，一如你姣好的容颜，在温热中浮华落尽。 思念如刀、如枪，日夜刺透我的胸膛。 【点击图片阅读原文】
禅悟——“有过痛苦，才能了解众生之痛苦；有过执着，才能放下执着；有过牵挂，才能了无牵挂！” #插画# #平面# #潮流# #传统# #神话# #佛#
禅悟：昔日寒山问拾得曰： 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
【俄】普希金   在人生的空旷、悲凉的沙漠上， 神秘地奔流着，有三道泉水：   青春之泉，它动摇而且反抗， 瀑瀑地沸腾，汹涌，一去不回；   流放在明澈的卡斯塔利亚泉旁， 尝味这比第一道更清、更猛的水源；   最后是深沉，凛冽的遗忘之泉， 已经最甜蜜地消尽了渴望，狂欢。   刘湛秋   译 ----------------------------------------------- 尽饮人生三道泉，刹那花开空无处。流水无情，禅悟花开。痛哉！美哉！
[禅悟] 【人生的最高境界】佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
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