唐卡 | 藏語意為松樹，是一种畫在布幔或...
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唐卡 | 藏語意為松樹，是一种畫在布幔或紙上的畫像。尺寸小不過盈尺，大高過樓。唐卡繪制極為復雜，用料考究，顏料全為天然礦植物原料，刺繡、織錦、缂丝和貼花均可作畫，色泽艷麗，經久不退。唐卡興起於吐蕃時期。傳世唐卡內容不僅僅只有宗教，還涉及到歷史科學建築等各個方面，稱為畫中百科全書。
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拿破仑时期的一些军装
明 唐寅《东篱赏菊图》--- 此图写赏菊之悠然。图中远山峻峭，溪水泛波，正将文人隐士清闲而超脱的生活勾画得淋漓尽致。两位高士坐于石上赏菊言谈，乐在其中，小童穿梭期间，动静相宜，观画者从赏菊人之乐便能窥见菊花之美，是一幅难得的“寓景于情”的赏菊佳作。
清 居廉 《窠石水仙图》】轴，绢本设色，74×40.6cm，广西壮族自治区博物馆藏。 图写窠石兀立，旁置一盆水仙。画中水仙转折挺立，参差灵动，明快生动；窠石以墨色加染，明暗自如。画面用笔细腻，清新淡雅。
清 八大山人《芙蓉竹鸡图》--- 题识：竟作一日谈，胸怀若雄雌。黄金并白日，都付五坊儿。八大长于水墨写意，这是宋元以来兴起的一种画法。发展到明清时代，出现了许多文人水墨画写意大师，八大的花鸟画创作更具有他风格个性的典型性。
北宋 赵伯驹《江山秋色图卷》绢本 青绿设色 横：323.2cm纵：55.6cm 藏北故 绘青山碧水、殿宇村舍，栈道、桥梁穿插其间，又有苍松翠柏，茂林修竹，移步换景，令人玩味不尽。山石用小斧劈皴法，再施以青绿重色；树木、建筑刻画细腻精谨，点景人物描绘细致入微。色彩浓丽而清雅。
【 北宋 范宽 《谿山行旅图》 】轴，绢本，浅设色，206.3×103.3cm，台北故宫藏。 堂堂大山迎面压来，细密的点子皴，把大山刻画得坚实与传神。一条飞瀑有“疑是银河落九天”之感。中前景山脚处，巨石纵横，庙宇隐现，溪流湍急。近景一队旅人艰难行进。整个画面充满着幽深、静谧和伟大的气象。
【 张大千 《花卉册》 】镜心，纸本设色，24×27cm×8，1966年作。1966年夏，张大千世讲李顺华夫妇赴八德园小住一月，与张大千谈艺事，请益书法绘事时，所赠册页精品：《花卉册》、《蔬果册》。此双绝册记载了李家与张家的两代墨缘。大千时常以画作相赠，件件精品，无一件敷衍了事，草草应付之笔。
多肉植物館 | 第一章
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唐卡 | 藏語意為松樹，是一种畫在布幔或紙上的畫像。尺寸小不過盈尺，大高過樓。唐卡繪制極為復雜，用料考究，顏料全為天然礦植物原料，刺繡、織錦、缂丝和貼花均可作畫，色泽艷麗，經久不退。唐卡興起於吐蕃時期。傳世唐卡內容不僅僅只有宗教，還涉及到歷史科學建築等各個方面，稱為畫中百科全書。
明 徐渭《竹石图》--- 此作是徐渭精品之作，描绘雨中之竹石，抓住了其湿润形态，以一枝饱蘸水墨之笔，用娴熟的草书笔法尽情挥写，充分显示出其驾驭水墨技巧的水平，特别是那块以淡墨染面、以浓墨积阴的石头，确有玲珑剔透的效果，不愧为其佳作。
张大千 荷画《芙蓉图》
明 徐渭《榴实图》--- 徐文长这幅《榴实图》画了一枝倒垂的石榴，硕果成熟，向日开口而裂，饱满的榴子，滋润透明，富有质感。苍劲有力的枝干，稀疏松动的榴叶，涉笔成趣，虽寥寥数笔，却处处有画境，笔笔见精神。现藏台北故宫博物院。
【 北宋 崔白 《双喜图》 】又名《禽兔图》，绢本设色，103.4×193.7cm， 台北故宫藏。 画面以扣人心弦之情节抓住观者，无论是腾空展翅还是雀跃枝头的二鹊与树下玄兔都为不期而遇在秋风中各显其态，古木槎栎与随风摇曳的翠竹有机结合。章法开阔、布置运迷入疏。色彩寓浓于淡，意境深邃而幽远。
【 齐白石 《十六应真图》② 】整本册页为蝴蝶对开式装，十七开水墨纸本。第一开绘有释迦牟尼像，后面的十六开上，每开绘有一个罗汉像，十六个罗汉人物造型各不相同，没有其它背景衬托。该册页精致中蕴含潇洒的水墨人物给人耳目一新的感觉，堪为齐白石人物画在变法时期的代表。
齐白石 《十六应真图》① 】册页（十七开），纸本，32×26cm×17。 此册页纯以水墨写就，用浑朴稚拙的造型与笔法，紧紧抓住人物的眼神、手势和身姿，简笔写意，工笔刻画，略于形似而精与神合，借助墨的浓淡干湿效果轻重疾徐写出了齐氏人物的幽默天真、直率单纯、质朴拙重以及浓郁的人文色彩。
文房·竹声/大分县产竹，竹器工艺盛。“竹声馆”，竹细工高见八州洋竹艺工房。除制竹盛笼、皿、花器等日常道具，高见八州洋亦将竹之乐引入文房。白竹、虎斑、凤尾，素或辅以藤，手工削、卷出趣。万年笔、纸刀、画鋲（图钉）。文房小物，茶色竹声。
西方古典家具 | 汲取古埃及家具嚴謹工整的造型和亞述家具華麗東方色彩，繼承古希臘家具優美的比例和古羅馬家具的厚重及繁複裝飾，替代哥特式家具後，經歷文藝復興時期、巴洛克時期、洛可可時期、新古典主義時期和維多利亞時期一系列更興演變，一直到19世紀，法式家具開始引領世界，直至今日。
彩繪本草 | 許叔微:醫之道大矣。可以養生，可以全身，可以盡年，可以利天下與來世，是非淺識者所能為也。古代很多中醫大家精通經學專於儒道，不少還是內家拳易筋經或八段錦的高手。中醫之道首推四大經典，濃縮了古來聖賢大成智慧。都說中醫不過是生活的延伸，只是我們還遠遠不懂生活。
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