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唐时琵琶
通过书签栏工具采集于2012-11-16 10:44:33
《中国写本大藏经研究》,任继愈先生弟子方广錩著,方先生得荫于国图厚藏。曾经听朋友说,任先生在世时带博士生,从国图善本部随便给学生一箱书,就足以完成一部优秀的博士论文。翻阅间,真如此,入来供闲暇阅读。大藏经因其卷趺浩瀚,历代兴废而导致散佚无数。反观日本因千年没有革命更替倒留存甚多
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唐时琵琶
《散原精舍诗文集》。陈三立,字伯严,号散原。同光体诗派代表,晚清维新名臣陈宝箴之子,维新四公子之一。是画家陈衡恪、国学大师历史学家陈寅恪之父。陈三立被誉为中国最后一位传统诗人。泰戈尔访华,曾专程赴杭州与散原老人会晤。晚年归葬杭州山水间。引一句:【自笑身如南北雁,飞飞移影点中原】。
丁福保《佛教精华录笺注》杨文会著万叔豪注《佛教宗派详注》.广陵书社本。丁福保奇人也.治算学.入医道.办书局.治古泉;行医.刻经.藏书.赠书.品行高洁.近世称著。杨文会,创金陵刻经社,近代唯识佛学复兴之父,太虚,谭嗣同,章太炎,梁启超,欧阳竟无等皆从其学佛。我曾访过扬州城北的广陵书社,寂静淡定
《冬心画谱》,山东画报版.录扬州八怪之金农画作的题字及画论,其中有画佛题记,有一句【但愿享此太平,饱看江南诸寺门前山色耳】曾访扬州八怪纪念馆,有冬心画室,为先生寓居扬州苦寒度日时的寓处。不消读画,冬心二字便已经道出万千寒彻。
《太平洋战争史话》读这场战争,能知道指挥的最高境界在哪.能知道百万侵华的日韩台军队最终葬身何方.汤姆和斯氏去年拍摄的美剧<太平洋战争>是对此最写实的还原,而老伊的<硫磺岛>与<旗帜>则是对伫立成败两岸最深的剖析.家中有套<时代二战史>,是我很喜欢一套.战争中没有有情人,只有枕藉的骨殖
LP孤独星球《肯尼亚》《土耳其》
俺喜欢的河童又有新书了，自从那年某家出版社出了一本很烂的河童书，俺已经几年都不关注河童了。是俺太久没关注啦。要入新书！！
《憨山老人梦游集》,憨山法师语录集,据江北刻经处光绪版影印。憨山德清师曾东游崂山,兴海印寺,今已废,太清宫残余一殿基,据传为遗迹。民国间,天台大德倓虚法师于青岛创湛山寺,佛果仅存。崂山华严寺已承包与借佛相命之人了。憨山自称为那罗延窟沙门,该窟仍存崂山深麓间。同入金陵刻经版憨山解老庄
《雪中足迹-圣严法师自传》,陕西师大版.法师是学问僧,曾读过法师的<印度佛教史>,不以考据为要,以正信为起点。法师东渡问学,后从戎十载,在台湾依东初老人二度出家,创建法鼓山道场,法师有《正信的佛教》行世度化。法师于2009年正月初九示寂,遗偈【无事忙中老,空里有哭笑,本来没有我,生死皆可抛】
济群法师《佛法修学次第》,法师是苏州西园寺戒幢佛学研究所所长,深研唯识,律学,对修持见解深入.法师认为汉地佛教对空性的诠释精深微妙,却忽略了菩提心的修持,对藏地佛教的修持有相当意义的认同.菩提心与如鸟之双翼,车之两轮.不禁想到在布达拉与玉树的一位喇嘛的对话,上师直言修持须先悟解菩提心
《中国写本大藏经研究》,任继愈先生弟子方广錩著,方先生得荫于国图厚藏。曾经听朋友说,任先生在世时带博士生,从国图善本部随便给学生一箱书,就足以完成一部优秀的博士论文。翻阅间,真如此,入来供闲暇阅读。大藏经因其卷趺浩瀚,历代兴废而导致散佚无数。反观日本因千年没有革命更替倒留存甚多
《汉魏两晋南北朝佛教史》佛教史大家汤用彤先生的大作!先生祖籍黄梅,与禅宗四祖道信大师神思暗合啊.先生早年负笈哈佛,与陈寅恪,吴宓并称哈佛三杰.通晓梵语巴利语,深研中国印度西方哲学,穷毕生精力于中国佛教史,魏晋玄学和印度哲学,巨著恢弘!
灵光寺朝礼佛牙舍利时,在寺内入了几本书,很喜欢金陵刻经社的经书。杨仁山先生创办刻经社,兴办佛学社的功德,为近代唯识佛法复兴第一人.想那年老先生的孙女杨步伟回国,总理周公亲自接见,是因其夫婿赵元任还是因杨家名门呢
读库》,今年漏了几期,五月一并补齐。这是“读"类杂志中,最喜欢的。喜《读书》多于《读者》,曾经很喜欢旧版的《书城》,那句广告词"有思想的人都很寂寞,幸好有好文章可读".不知是我慢心而寂寞呢,还是真精进而旁若无人呢。幸好我没有思想,所以不寂寞！
简媜的两本书。春节前读她的文字,惊诧于她的文字可以裂帛天空的能力,又看她的经历,渐渐味道,只有经历过深沉的爱的背离的人,才能从心底呼喊出对于天空大地的挚爱.女人,还是淡如水,幸福的好。宁可没有好文章可读，也不要让女人背上那沉重的苦荆棘。
印顺法师的大作。入了十本。法师是太虚大师的弟子，在台湾倡导人间佛教，但在细微处与太虚大师提出观点有些不同的。这些书心仪已久。那天京东特价促销，真一个辛苦了得。系统不算流畅，又加上中华书局、上古的那些书总断货，还要分出北京、青岛两地邮寄。网上买书也辛苦啊
《唐人写本法华经卷四》敦煌写经。翻着都喜悦啊！大藏经刻印始于宋代开宝藏，之前都是写本经书。从这一字一心的经文中，读到的是一种亘古而恒的真诚。在网上搜到过韩国博物馆馆藏的辽代法华经卷的图片，比敦煌又晚了时代。对于敦煌，一直心神往之，尊敬常书鸿先生，也尊敬斯坦因伯希和
蒋维乔《中国佛教史》广陵书社版.此前未计划入此书,值此机入了.蒋是奇人,武进人,今常州人,与瞿秋白同乡.蒋做过民国第一任教育部长蔡元培的秘书长,以旧学出身,行新学作风.亲近谛闲,太虚法师受慧.赵城金藏发现后就是他去亲自勘察判定年代的.有人说他超然于佛家改革和山林派中间,实为跟随太虚改革
龙榆生先生《中国韵文史》,龙先生名沐勋,晚年以字行世,近代两大词人.与汪精卫同受学晚清词人朱祖谋,有同门之谊.汪伪时期,汪把龙先生列入政权,并任中央大学教授.抗战后他人皆四散而逃,独先生支撑学校,带领学生等待光复.后被列为汉奸,一生艰坎.龙先生的词学造诣很高,陈毅曾多次亲访研讨词学
《日本佛教史》75元《韩佛教史》89元,很贵的两本书.如果没有京东,入不得啊.佛教在东亚区的发展有着相同的根脉,当放在一个佛堂中来观之.八十年代商务印书馆曾出过一套粉红色的《日本丛书》,其中有村上专精著的《日本佛教史纲》.但从某图书馆窃这套书时遗漏了这本,成为一大憾事.
关于憨山大师的书.晚明四位大德之后,佛教逐渐式微。难道大师们是最后的火光?对憨山德清大师一直情有独钟,从他的足迹里或许能味出这三百年最深的夜.曾访贵阳弘福寺,山门外巨大的偈语壁,录的是憨山大师的句子.而大师立业的青岛崂山却寻不到痕迹了.期待有一天大师真身归东海,再升启明星
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