[无心非 名为错 有心非 名为恶] 【解...
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女孩教育
采集于2012-12-13 15:54:51
[无心非 名为错 有心非 名为恶] 【解】无心犯的过失，这种过失称为错。假如已经知道这件事是错的，但是还要去做，那就是作恶。“人非圣贤，孰能无过”，圣贤之所以能成为圣贤，就是因为他能够天天改过啊！我们过去没有学习过圣贤教育，不懂得孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，不知道怎么做人，做了很多错事，心里很后悔，现在回头重新来学习《弟子规》，发心做一个好人、做一个有德的君子乃至于要做圣贤。如果我们学了以后还是我行我素，明知做错了也不肯改过，那我们就是恶人了。过去做了错事还有个借口“没学......
从小学习弟子规
女孩教育
[动画视频: 弟子规的故事02]
[弟子规 幸福和谐的人生钥匙] 随着自己对《弟子规》等圣贤文化的熏修，我感觉从个人到家庭都受益匪浅。孩子越来越懂事，家庭气氛也越来越好，特别是夫妻关系得到很大改善。我丈夫是刑警，工作很忙，所有的家务活、带孩子基本是我自己做。而我在高中教学，工作也不轻松。丈夫回来，往往就是一堆脏衣服、臭袜子一扔，大丈夫相一摆，坐吃等喝。尽管我为家庭为丈夫以前所做不少，而丈夫似乎并不领情，而且甭说你对他发脾气了，态度言辞稍有不好他就跟你斤斤计较。所以，我心中时常感到不平衡，总有种「忍辱负重」之感......
[为什么孩子要学《弟子规》？] 问:老师您好！学生想请教您一个问题,那就是为什么孩子要学习《弟子规》呢？希望老师能帮我解除疑惑，感恩！答：首先我们来看为什么孩子要学，《易经》上有句话说“蒙以养正，圣功也”，蒙是讲童蒙，童蒙养正就是在小孩的时候就要给他很好的良善的教育，能让他奠定德行的根基，这种教育是圣人功业。为什么？因为祖国的未来就在孩子的手里，如果孩子没有德行，纵然他有科学知识，他将来必定也会形成让社会混乱的一种力量，他愈有科学知识而没有品行是愈危险的。所以在学校里都流传着......
[出必告 反必面] “出必告，反必面”。你看出入父母担不担心？担心。我们现在方便了，打个电话，这就方便了，把刚刚的这些挂念都可以藉由一通电话就把它解决了。可是问题在哪里？电话虽然方便，可是恭敬心跟诚恳心下降了。你看这个损失，这是莫大的损失。过去没有电话的时候，家书抵万金，“烽火连三月，家书抵万金”。这个确实，为什么？难得，太难得了！但是有了电话之后，大家总觉得人与人之间的距离拉近了，可是当我们冷静下来思考的时候，请问人与人之间的距离是疏远了还是拉近了？疏远了，真的是疏远了，你......
[弟子规：总叙] 【解】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。它教导我们：首先在日常生活中要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹；其次在一切日常言语、行为中，要小心谨慎，要讲信用；与大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事；如果还有多余的时间、精力，就应该好好学习六艺等其他有益的学问。孔子教学，讲四门教育：德行、言语、政事、文学。四门教育首重德行教育，而《弟子规》是最好的德行教育课本，这个教育注重的是家庭教育，家教是最重要的扎......
[父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒] 【解】父母叫我们，要马上答应，不能够迟缓。父母有事要我们去做，要立刻行动，不可拖延或推辞偷懒，这是对父母的一种恭敬。孩子对父母讲话的态度，对小孩一生影响很深远。当他在与父母应答之间所形成的是孝心、恭敬心时，就为他以后的发展奠定了良好的基础。如果父母叫我们时拖拖拉拉，那就是一种傲慢，恭敬心就没有了。子游问孔子：以很丰厚的生活奉养父母，这个算不算是尽孝呢？孔子说：“至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”如果对父母没有恭敬心，那么养父母跟养狗、养......
[父母教 须敬听 父母责 须顺承] 【解】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。父母的责备大部分都是出自于爱心，所以即使是父母说错了，我们心里明白，也不必跟父母顶嘴，有则改之，无则加勉。我们要深深感念父母不厌其烦的教导和成就我们的苦心，所谓“爱之深，责之切”，而为人子女者，却很少能体会父母这至深至爱之情。犯了错，不但不能接受父母的教诲，反而阳奉阴违，甚至起厌烦心说出冒犯父母的话，让父母......
[冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定] 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定【解】为人子女， 对父母要时时关心、处处留意。二十四孝的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起来要向父母请安问好，下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。这些行为虽然都是小事，但处处都表现出一个孝子的那种纯孝之心、知恩报恩的心。我们要知道，从孩子有了生命那天开始，父母就对子女百般呵护，衣食住行照顾得无微不至。作为感......
[出必告 反必面 居有常 业无变] 【解】外出离家时，须告诉父母要到哪里去，父母批准了我们才可以去。回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心，这些都是必要的礼貌。平时起居作息（生活习惯）要保持正常有规律，不要任意改变。长大以后，应居有定所、事业专注，切勿荒废、空过一生，让父母为我们担忧。这些行为都体现出一个孝子心里常常存着父母，因为心里存着父母，所以他必然就“出必告，反必面”。如果心里面把父母忘了，很可能这些细节他也就忽略了。我们要体会到，它主要告诉我们对父母要常常惦记在心，......
[事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏] 【解】纵然是小事，也不要擅自做主而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，也有损为人子女的本分，因此而让父母担心，是不孝的行为。孩子第一次犯错， 做父母的千万不可以含糊过去，一定要给予正确的纠正，不能迁就和纵容孩子，不能满足孩子的无理要求，不许任性，要让他懂得哭闹毫无意义，做任何事情必须讲道理，这样他会终身记住，不会再犯。所谓“慎于始”，一切都要谨慎于开始，而等他一错再错，再来纠正就不容易了。每个孩子都会犯错，如果我们对孩子的缺点和错误，在仔......
[物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤] 【解】东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷地私藏起来。一旦被发现，父母心里一定十分伤心生气。即使小到一颗糖果，如果没有经过主人同意，就私自把它隐藏起来，那就等于是小偷。这种行为会让父母蒙羞，感到是一种羞耻。所以，我们为人父母要在这些方面特别谨慎注意，应该经常查看孩子的书包、口袋，看是否有来路不明的东西，是不是多出了一些文具或用品。如果有的话，可能孩子的手已经犯了不干净的行为。谚云：“小时偷针，大时偷金。”如不及时制止，发展下去就会对品德造成很......
[亲所好 力为具 亲所恶 谨为去] 【解】父母亲所喜好的东西，当子女的应该尽力去准备齐全，父母亲所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉（包含自己的坏习惯）。在日常生活中我们要处处留心、时时在意，一言一行都要以父母作为主要的考虑。要从衣食住上细心观察，使父母的口福不缺，按四季更换衣服，卧宿使其安适，行动有人扶持；父母所爱之物，我必爱之，父母所爱之人，我当敬之，父母所愿意的事，我当奉行之，要时时顺着父母的心意，使其心生欢喜。读懂父母的心声、父母的需要，这才是真正的孝道。相反，当我们起了......
[身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞] 【解】要爱护自己的身体，不要使身体受到伤害，让父母亲忧虑。更要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。（《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”）有人抱怨说：父母怎么管我这么多？实在是因为你不能让父母放心啊！假如你知道照顾好自己的身体，生活起居饮食有规律，进而让自己更懂事，这样父母就放心了。现在不健康的网络、影视、杂志媒体太发达，人与人之间交流很频繁，假如你没有判断力，又没有理智，就会受到邪恶思想的污染......
[亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声] 【解】父母有过失，当子女的应小心劝导改过向善。态度一定要诚恳，声音必须柔和，应做到和颜悦色地把道理讲清楚、讲明白。孝顺并不是一定要对父母百依百顺，人与人之间所有的行为都要以“道义”为准则，父母子女之间也不例外。人无完人，父母也难免有过错，子女如果对此听之任之、不闻不问，也是一种不孝的表现。因为父母的过错会给自己和家庭带来损失、伤害，作为子女，爱父母，就有劝导帮助父母的责任，而劝导帮助的关键是你的态度和方式、方法。因此，我们在劝谏时绝对不可板......
[财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯] 【解】 与人相处，不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。讲话要谨慎，不要说过激、太过伤人的话语，给对方一分尊重，不要逼人太甚，这样自然就不会刺痛对方而产生怨恨。言语在孔门四科里面排在第二位，这是很重要的一门学问。俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”能忍让，就能化干戈怒气于无形之中。其实，在忍当中不但能扩宽自己的心量，也会唤醒对方的惭愧之心。因为，毕竟当人在发脾气的时候，往往都是比较情绪化，等他冷静下来，就会觉得自己理亏。所以，这一忍，忍出......
[尊长前 声要低 低不闻 却非宜] 【解】在长辈面前讲话，声音要柔和适中，但回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的，和颜悦色、柔和清楚最好。这是提醒我们时时要注意别人的感受。在长辈面前讲话，声音太大、很刺耳，讲起话来还滔滔不绝，旁边坐的长辈心里一定会觉得很难受、不舒服。所以，从小我们就要有意识地训练孩子，在长辈面前言谈举止要落落大方，要有一种柔和的气质。家里如果有长辈来，我们一定要让子女出来跟他问候，并注意在旁边观察他的礼貌、应对情形。如果发觉孩子有哪些过失及表现不妥的地方......
[话说多 不如少 惟其是 勿佞巧] 【解】话说多了，大部分都是废话，不如少讲几句，避免过失。说话要恰到好处，谈话内容要实事求是，不着边际、没有根据的谎话，终有被识破的时候。所谓“言多必失”，如果你滔滔不绝，很多话还没有思考清楚就说出去了，结果就收不回来了。谚云：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”人与人接触会有是非产生，就是因为话多，所以处事要少言、慎行。在讲话之前，我们首先要想一想，讲这句话自己能不能够做到、能不能够对这个话负责。如果我们说的话能够做到、能够负起责任，这才能......
[事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错] 【解】不合义理的事，不要轻易答应。如果意气用事、轻率表态，事到临头才发现不合理，做也不是，不做也不是，那就太被动了。面对一件事情，首先要看应不应该做，如果是不符合道义甚至是非法的，那就绝对不可以答应。假如我们轻易承诺以后就会进退两难，不做就是没有信用，做了又违背良心道德，这样会让自己陷入烦恼之中而无法解脱。因为有时我们与人方便，别人却变成了随便，所以在答应之前一定要详细查看内容是什么，不要先答应之后再后悔，那就来不及了。古人讲：“一言可以兴......
[凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊] 【解】我们讲话吐字要清楚而有力，缓缓道来，要讲的很舒畅、放松。说话不可以太急，每个字都要吐的清清楚楚、不模糊，听的人也就听得很清楚、很舒服，这也避免了让人会错意而造成没必要的误会。如果别人讲话太快，你又没听清楚，正好又是要处理的事情，这时我们要养成一个习惯，不管是谁交代我们事情，到最后都要再给他复述一遍，这样才会万无一失。不然你似懂非懂，到时候出了偏差，就不能怪别人讲得太快，只能怪你没把话听清楚、听明白。所以我们不要怕麻烦，一定要把讲话内容......
[无心非 名为错 有心非 名为恶] 【解】无心犯的过失，这种过失称为错。假如已经知道这件事是错的，但是还要去做，那就是作恶。“人非圣贤，孰能无过”，圣贤之所以能成为圣贤，就是因为他能够天天改过啊！我们过去没有学习过圣贤教育，不懂得孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，不知道怎么做人，做了很多错事，心里很后悔，现在回头重新来学习《弟子规》，发心做一个好人、做一个有德的君子乃至于要做圣贤。如果我们学了以后还是我行我素，明知做错了也不肯改过，那我们就是恶人了。过去做了错事还有个借口“没学......
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