宋代头饰——头繻 《清平乐》带起来的这...
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转采于2021-03-16 01:34:14
宋代头饰——头繻
《清平乐》带起来的这阵珍珠红发带的宋制款式确实好看。这个物件它本是有名字的，文献常常写作头（须巾），上須下巾的字，如图二。那个时候又无皮筋，朴素模样本就如小布条小发带系扎，如图三中的孩童发间所用，以珍珠修饰是富人用的。
《宋史》中说：非命妇之家，毋得以真珠装缀首 ​​​​...展开全文c
妆匣
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中国纹样｜清代缂丝纹样中的小鹿
明代万历·定陵墓出土的织物上的传统花纹合集
德安南宋周氏墓 墓葬出土头饰服饰都可以和南宋绘画相互对应。很可惜出土报告没有具体描述头顶的冠子，只是讲了高高的发髻中填有假发。额头的帘梳，鬓角的四个插梳，也是流行与后世仕女画形象中，图七图八所示。此外扬眉剑舞团队复原得南宋女性装扮，冠子旁插簪，可能也是参考了周氏形象。 （图五宋代金 ​​​​...展开全文c
李公麟(款)(1049-1106) 晨妆对镜图_歷史：唐朝服飾歷史素材收集 _急急如率令-B36939830B- -P2726733395P- _T2019915 ?yqr=15463113# _仕女_T2019915
天野喜孝
貌似是常见的侍女发型，结构和轮廓大致相同，细节搭配上不太一样 图一：南宋·佚名《女孝经图》 图二：元·佚名《献寿图》 图三：宋·（传）李公麟《白描仕女图》 图四、图六：元·佚名《菩萨像立轴》 图五：南宋·刘松年《宫女图》...展开全文c
貌似是常见的侍女发型，结构和轮廓大致相同，细节搭配上不太一样 图一：南宋·佚名《女孝经图》 图二：元·佚名《献寿图》 图三：宋·（传）李公麟《白描仕女图》 图四、图六：元·佚名《菩萨像立轴》 图五：南宋·刘松年《宫女图》...展开全文c
貌似是常见的侍女发型，结构和轮廓大致相同，细节搭配上不太一样 图一：南宋·佚名《女孝经图》 图二：元·佚名《献寿图》 图三：宋·（传）李公麟《白描仕女图》 图四、图六：元·佚名《菩萨像立轴》 图五：南宋·刘松年《宫女图》...展开全文c
蔡嵐畫册序 人以品重，畫以格傳，人品髙則畫格自髙。式觀歴代畫家，靡不若是。錢塘蔡嵐先生為人撝謙藴藉，處世淡泊冲和，有風人之遺。年甫十三即從師習畫，矻矻垂六十餘載。後專工傳统工筆人物，初從改七薌、任伯年、費丹旭、仇十洲入手，上溯唐宋諸家，旁及彩塑、石刻、帛畫，均潜心臨摹，極慮專精，摭以兼通，故能傳神在阿堵間。
“ 烟雨晚晴天，零落花无语。难话此时心，梁燕双来去。琴韵对薰风，有恨和情抚。肠断断弦频，泪滴黄金缕。” · 魏承班《生查子》 --- 图：管平湖
蔡嵐畫册序 人以品重，畫以格傳，人品髙則畫格自髙。式觀歴代畫家，靡不若是。錢塘蔡嵐先生為人撝謙藴藉，處世淡泊冲和，有風人之遺。年甫十三即從師習畫，矻矻垂六十餘載。後專工傳统工筆人物，初從改七薌、任伯年、費丹旭、仇十洲入手，上溯唐宋諸家，旁及彩塑、石刻、帛畫，均潜心臨摹，極慮專精，摭以兼通，故能傳神在阿堵間。
蔡嵐畫册序 人以品重，畫以格傳，人品髙則畫格自髙。式觀歴代畫家，靡不若是。錢塘蔡嵐先生為人撝謙藴藉，處世淡泊冲和，有風人之遺。年甫十三即從師習畫，矻矻垂六十餘載。後專工傳统工筆人物，初從改七薌、任伯年、費丹旭、仇十洲入手，上溯唐宋諸家，旁及彩塑、石刻、帛畫，均潜心臨摹，極慮專精，摭以兼通，故能傳神在阿堵間。
宋画里的高清细节，你可曾好好看过？
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宋 佚名《四美图》--- 此图描绘四个盛装的仕女。人物皆身着襦裙，头戴花冠，肩有披帛，手执绣物，细腰纤手，体态婀娜。仕女形象、衣饰都仿唐制，但少了一些丰腴艳肥的唐人体态，且椭圆型面颊及发髻花冠式样，又具宋代特色。用笔精工秀丽，设色鲜妍。面部采用额、鼻、颊的“三白”烘染法，别具特色。
宋代头饰——头繻 《清平乐》带起来的这阵珍珠红发带的宋制款式确实好看。这个物件它本是有名字的，文献常常写作头（须巾），上須下巾的字，如图二。那个时候又无皮筋，朴素模样本就如小布条小发带系扎，如图三中的孩童发间所用，以珍珠修饰是富人用的。 《宋史》中说：非命妇之家，毋得以真珠装缀首 ​​​​...展开全文c
书法绘画 | 清沈庆兰岁朝吉庆图，296.5×207.5公分。 款识：臣沈庆兰恭画。钤印：臣沈庆兰、恭画。 沈庆兰（清），善画人马，乾隆（1736-1795）时供奉内廷。嘉庆十五年（1810年）绘良吉骝图及职贡图。#遇见艺术##书画#
汉服婚服可不可以是白色？可以。        在古代绝大部分时间里，白色都是民间百姓日常生活里最常穿的衣服的颜色。相关文献有很多记载，如：图1《隋书.礼仪志》《旧唐书.舆服志》均记载当时规定“庶人以白”、《宋史.舆服志》记载规定“庶人白衣”等等，不胜枚举。既然日常生活里都是穿白衣，婚礼上穿白 ​​​​...展开全文c
初七·人日·梅花妆 正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。（南朝·梁宗懔《荆楚岁时记》） 一说，天地初开，以一日作鸡，七日作人。（《太平御览》卷三○引《谈薮》注） 正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六 ​​​​...展开全文c
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