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【 元 黄公望 《丹崖玉树图》 】轴，纸本设色，101.3×43.8cm，北京故宫博物院藏。图中山峦重叠，高松杂树遍布窠石坡岸之上，梵寺仙观掩映于山石林木之中，溪流迴转，云烟缭绕，一派深远优美的意境。此图以董源、巨然创造的披麻皴手法写成，并以水墨浅绛设色。
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元 吴镇《双松图轴》绢本 水墨 横：111.4cm 纵：180cm 藏台故。双树擎天而立，树后蜿蜒盘溪，房舍几户坐落岸边，空间深邃。细看双松枝干，应是桧树（而称圆柏）。观整幅画能从中看到李成、郭熙、董源、巨然的影子。全幅笔力雄劲，墨气沈厚，到有天真韵致。
【 明 唐寅 《梅花》 】镜心，纸本，86×35cm
女史箴图
明 徐渭《花竹图》纸本水墨 横：103.5cm纵：337.6cm 藏台故。绘梅、兰、菊、竹、芭蕉、牡丹、水仙、荷花、秋海棠、茶花、芙蓉、秋葵、石榴、萱花、绣球花、玉簪花共16种花卉。画法兼容水墨双钩和没骨写意，笔歌墨舞，恣肆沉酣。幅左自题〈十六花姨舞〉杂曲一首，书画交相辉映。
明 项圣谟《雨满山斋图》纸本 墨笔 横：32.4cm 纵：121.1cm 藏北京故宫。项氏39岁之作，：“雨满山斋九月秋，翠烟常傍砚池流。~~~”
三张满是挪威民族服饰bunader的paper dolls
剪纸｜藤野真由子（Mayuko Fujino） 是一位自学成才的日本剪纸艺术家，其作品受日本传统型染影响很深，她所用的工具和材料只有三件：刻刀、纸和杂志内页。“我的艺术创作中包含两个层面：上层是切纸，下层是拼贴。这样的结构，结合了现实与幻想，意识与无意识，秩序与混乱。”http://t.cn/zYvcXHB
日本名窯 | 古人云美食不如美器，強調器物的功能性與形式美融合一體。中國陶瓷樸素大方、雄渾幽玄，其偉大，是日本陶瓷所遠遠不及的。但日本陶瓷獨辟蹊徑，在仿制基礎上不斷創新。瀨戶、信樂、常滑、丹波、備前、越前被稱六大古窯，但只有到了李參平成功燒制出瓷器後才迅猛發展，開枝散葉，盛譽世界。
【 北宋 王希孟 《千里江山图》 】卷，绢本设色，51.5×1191.5cm，北京故宫博物院藏。 画中描写岗峦起伏的群山和烟波浩淼的江湖。依山临水，布置以渔村野市，水榭亭台，茅庵草舍，水磨长桥，并穿插捕鱼、驶船、行路、赶脚、游玩等人物活动。画面将自然山水，描绘得如锦似绣，分外秀丽壮美。
【 元 黄公望 《丹崖玉树图》 】轴，纸本设色，101.3×43.8cm，北京故宫博物院藏。图中山峦重叠，高松杂树遍布窠石坡岸之上，梵寺仙观掩映于山石林木之中，溪流迴转，云烟缭绕，一派深远优美的意境。此图以董源、巨然创造的披麻皴手法写成，并以水墨浅绛设色。
【 明 佚名 《飞天》 】法海寺壁画。飞天有一对，分别位於大雄宝殿西壁的佛会图的两端。左侧，为身披飘带，手执宝盘的仙女形象，天真活泼，雅气喜人。盘中盛有鲜花，攀云乘风，飘舞在乐鼓齐鸣、天花乱坠的佛会时刻。右侧，上身完全裸露，略显男性化。左右二飞天相互呼应，似有金童玉女之意。
明 文征明《玉兰图卷》纸本 设色 横：133cm 纵：27.9cm 藏美国大都会艺术博物馆。绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围，我知姑射真仙子，天遗霓裳试羽衣，影落空阶初月冷，香生别院晚风微，玉环飞燕元相敌，笑比江梅不恨肥。
【 宋 赵佶 《腊梅山禽图》】轴，绢本设色，82.8×52.8cm，台北故宫博物院藏。画中表现“山禽矜逸态，梅粉弄轻柔”的诗意。象征人间坚贞爱情的白头翁栖息于梅枝上，设色淡雅，显得优雅静逸；枝头的梅花有半开、全开，或是含苞待放，黄蜂飞绕其间，则是静中取动，在安逸的气氛中增添了几分生气。
【 北宋 郭忠恕 《雪霁江行图》 】轴，绢本，74.1×69.2cm，台北故宫博物院藏。 长于界画的五代宋初河南籍画家郭忠恕，以纯以墨线描绘两艘冒雪前行、满载货物的船只。画中不但表现了对船体正确结构的兴趣，也呈现出船夫们多样的活动情态。此画上有宋徽宗题“雪霁江行图郭忠恕真笔”十字。
清 李因《芙蓉鸳鸯图》---此幅以构图的疏朗与简括，笔墨的简洁与精劲，营造出花开季节游禽恬淡安闲的状态，进而通过诗画的意境传达出一种浪漫气息。画面的空明与洁静，也体现出作者的笔墨功夫。李因，清代女画家，其夫每加以题跋，常云：“花鸟我不如姬，山水姬不如我。”可见其花鸟画在山水画之上。
齐白石《石蟹》--- 就国画而言，笔墨趣味、构图、着色、笔力都很重要，但其表现出来的“神韵”才是最高层次的艺术审美享受。中国画的特点是一笔有一笔的韵味，其中任何一部分，一花一叶，一鸟一石，皆可自成一幅。
张大千《风荷图》--- 此幅水墨淋漓的荷叶与娇艳欲滴的红荷，形成强烈的视觉对比。大块面积的荷叶，以一种动感的形式表现出风暴雨狂的外部环境，顶上那零落得仅余一瓣的残荷，更添出“白首天涯，感喟无似”的感伤与落寞。
日本能劇 | 即將上演之時，面具絕對要自己戴上。他們相信，一個面具是獨一無二的一個腳色的靈魂。戴面具的時候，表演者會小心翼翼的從木盒中取出面具，兩手捏著兩側，把面具的正面對這自己的臉，說:“我要演你了。”這是千百年的傳統，每個人都會這麼做這麼說。戴上面具之後,演員不再是自己,而是他人。
南宋墨玉笔山，台北故宫博物院藏
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