如果把人生比做四季，三十岁以前应该是春季...
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沙漠风情从世上另一個我
转采于2015-10-15 17:57:45
如果把人生比做四季，三十岁以前应该是春季，三十到五十应该是夏季，五十到七十应该是人生的秋季。人们欣赏自然之秋，对人生之秋却有一种畏惧感，害怕它的到来，人生之秋有许多年轻人所达不到的高点。进入人生之秋，我们可以看穿时世，不为诱惑所动，我们泰然面对各种风云变化，坦然观望花开花落，云卷云舒；欣赏人生之秋，不要去掩盖去修饰，大大方方亮出你的人生秋色，这样才活得自在。
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无论一个人是否佛教徒，也无论你对佛陀以及佛陀的教法是否虔诚，在获得证悟的究竟大乐与安宁之前，你必须认识到内在的喜悦是究竟大乐的因。为获得内在的平和与喜乐，你必须明白，无需要通过物质外缘，相反更需要的是去除所有的负面行为。通过这样的修持方法，你会在未来得到永续的喜悦。——大宝法王噶玛巴
修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
法譬如水，能洗诸垢秽，若井、若池、若江、若河、溪、大海，皆悉能洗诸垢秽。其法水者，亦复如是，能洗众生诸烦恼垢。
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
已经是三伏天了，庙里的草地上仍然是一片枯黄。 小和尚说：“师父，快撒点草籽吧，这草地多难看哪！” 师父赞许地看着小和尚说：“好啊！等天凉了，随时吧！”   中秋，师父买了包草籽叫小和尚去种。   在阵阵秋风吹动下，草籽儿边撒边飞…… 小和尚急得喊了起来：“师父，不好了！许多草籽儿都叫风吹走了！” 师父不动声色地说：“嗯......没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽儿。随性吧！”   种子刚撒完，就引来一群麻雀。 小和尚急得直跺脚：“坏了，坏了！草籽儿都让麻雀给吃了。这，这可怎么办呢？”
freystupid: John Foxx CATHEDRAL OCEANS cover art
穷人问佛：「我为何这样穷？」 佛曰：「你没有学会给予别人。」 穷人回答：「我一无所有如何给予？」 佛曰：「一个人一无所有也可以给予别人七种东西—— 颜施——微笑的处事； 言施——说赞美安慰的话； 心施——敞开心扉对人和蔼； 眼施——善意的眼光予人； 身施——以行动助人； 座施——谦让自己的座位； 房施——有容人之心。」 你可以一无所有，但不能没有施予的善心。
如果把人生比做四季，三十岁以前应该是春季，三十到五十应该是夏季，五十到七十应该是人生的秋季。人们欣赏自然之秋，对人生之秋却有一种畏惧感，害怕它的到来，人生之秋有许多年轻人所达不到的高点。进入人生之秋，我们可以看穿时世，不为诱惑所动，我们泰然面对各种风云变化，坦然观望花开花落，云卷云舒；欣赏人生之秋，不要去掩盖去修饰，大大方方亮出你的人生秋色，这样才活得自在。
一切事物的本质，就来自一个真字！不管我们装扮得如何，却依然遮不住我们的真。我们可以内方外圆，我们可以掩饰我们自己，我们可以这样或那样，但最后，我们感觉、感知、感悟到的还是我们自己或他人的真。虽然老子说，真就是假。但我们依然喜欢真，真话、真品、真诚、真情。。。
任何事情，只要懂得转弯，自我调适，没有不能改变的。天气冷了，多加一件衣裳，就是自我调适气候的温度；肚子饿了，口渴了，需要饭菜饮食来调适身体的需要。能够自我调适的人，无论生活、感情、经济、处世，都能有另外一番的境界。
我们常常能原谅一贯犯错误的人，却不会原谅偶而犯一次错误的人。从来不会向你说好话的人，偶而一句好话会让你激动不已。惯于对你顺言顺耳说好话的人，偶而一句恶语会让你愤怒万分。这里的毛病不在于别人，还是自己的判断和思考出了问题。亲则疏，远则香，这是自己的心理在作怪。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明人，一味向前看；智慧人，事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，不必劳心。
整日围在你身边，让你有些许小欢喜的人，不一定是真正的朋友。在你快乐的时候，不去奉承你，在你需要的时候，默默为你做事，看似远离，实际上时刻关注着你的人，才是知己。真正的友谊，不是花言巧语，而是关键时候拉你的那只手。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。 人之心术，多欲则险，寡欲则平。 人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。 人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么
片刻的寂静与宁静
人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。
buddha
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