唐七Seven：#春游日本# 在仓敷停留...
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转采于2015-10-22 09:56:10
唐七Seven：#春游日本# 在仓敷停留的久些，慢慢走，就常常遇见美物。这木勺完全手工制作，每把的形状皆不同。轻轻触摸勺面细腻的木纹，几乎能想象出工匠一刀刀削凿、打磨、仔细端详的画面。连还没舍得拆下的吊牌都是小小的一片木。摆在同样是仓敷出产的深宝石蓝的帆布锅垫上，颜色饱满得令人心神荡漾。#器#
【日式文化】日文化详解
渐小渐-JXJ
浦安の舞---手持剑铃【剑铃（鉾先铃）：一个金色的小圆板（下方四周有铃铛）上有一个流线形的短锥，形状比较像短剑，在浦安舞中使用。是剑形状的铃，上面的剑代表天丛云剑，中间的金色护手状片代表八咫镜，下面八个铃铛代表八尺琼勾玉。 和服
京都风貌---茶屋前的艺妓与舞妓，优雅婀娜的站姿，等你回头……艺妓的一切都严格遵守古训，身着和服，发髻高耸，面傅白粉，手执绸伞，如同从古画中走出来一般，几乎成为日本传统文化的化身。
[日本人间国宝的莳绘作品(图片8张)]人间国宝”是日本媒体对那些造诣颇深、身怀绝技的艺人和工匠的称谓。黑澤明？手塚治蟲？村上春樹？三宅一生？这些重量級的日本文化界巨人答案是不是？统统不是。「人間國寶」的對象不是現代文藝大師，這是日本政府對傳統藝術守護者給予最崇高的名銜。“人间国宝”艺能部分包括：雅、能、文、歌舞伎、组踊、音、舞踊、演艺。何谓人间国宝，1955年起，日本政府开始在全国不定期的选拔认定“人间国宝”，将那些大师级的艺人、工匠，经严格遴选确认后由国家保护起来，每年发给......
穿纸子羽织町人 町人是日本江户时代一种人民的称呼，他们主要是商人，部份人是工匠以及从事工业的工作。
日本工匠Katsuyuki Miyabo为残障人设计的筷子
铸铁水滴茶壶】铸铁茶壶起源与古老的中国，后流传自日本。近年来，经过中国民间工艺人的精心雕琢和对传统工艺的完善，使其系列更加多样，色彩更加精美。ZENS铸铁系列茶壶设计造型简约，由工匠手工打造，每一个都倾注了手工艺人的情感，加上人性化的设计。
日本工匠制造家居用品
日本物誌 ︱ 鈴木盛久工房擁有400年歷史，在南部鐵器的發祥地巖手縣，一直致力於打造被認可的“最高品質”的鐵器。所有的工序都是手工打造、無論什麽樣的工序都精心盡力、蘊含著工匠決不妥協精神的鐵壺。因為工序繁瑣工匠又不惜花費時間精心打造每個細節，即使到盛岡去也很少能在現場買到成品。
玉川堂 · 鎚起の百年物語| 從一塊銅片到有藝術生命的銅器，全憑工匠手中的錘。在無數次鎚起中成型，並留下幻變莫測目紋，賦予美器獨一無二的特質。傳統手工因存在著不被時代所左右的功能美，在工業化流水線的今天，愈加凸显拙樸雋雅的魅力。玉川堂所在燕市是日本唯一鎚起銅器產地。採集自@烟波致爽阁
唐七Seven：#春游日本# 在仓敷停留的久些，慢慢走，就常常遇见美物。这木勺完全手工制作，每把的形状皆不同。轻轻触摸勺面细腻的木纹，几乎能想象出工匠一刀刀削凿、打磨、仔细端详的画面。连还没舍得拆下的吊牌都是小小的一片木。摆在同样是仓敷出产的深宝石蓝的帆布锅垫上，颜色饱满得令人心神荡漾。#器#
JQR_日本物志：铜·锤起之命/“‘人’‘叩’打‘一’片銅从而诞生了‘命’“－此即锤起铜器，江户时始，日本无形文化财。铜（银）片，道具锤、垫等五百余种，不断敲击使之缩、卷、成型；独特着色、姿态灵动。今，新泻县燕市是唯一产地。1816年始“玉川堂”，承守古技，铜之美全凭工匠灵感、手锤之乐音、叩之舞蹈诞生。
富士山夫妇茶碗 - 味图
中日和风
日本香事 | 傳由佛教供香始,經唐樣文化熏陶成爲貴族之用與薰物；室釘至江戶期,“聞香”、“組香”之道確立,隨中國線香之技傳入,香文化範,惠及庶民。京都香老鋪“松榮堂”，300余年制香史。天然材與傳統工序,煉禅茶香道之物,亦制日用吟味種種。千余年香之流,化悠道,亦是俗世煙火。viaJQR日本物志。
京焼・清水焼
中秋 | 淡雲薄靄，松間朗照，汲泉烹茶，是以為月之禪也；月中佳人，佳人有夢，是為月之寐也；欹花握杯，聞花香，觀木樨，品酒釀，月之夢也；膏雨濃雲，風嚎樹動，小窗偃臥無人語，月之寤也；雨後初晴，雨滴階聲，月朗照書顏，月之醒也；月醒而人不醒，月朗而書已倦，敲門聲起而無應答，是為月之惜也。
100年前的日本（上） 玉村康三郎 (Tamamura Kozaburo)，出生于 1856 年，是明治时代的写真家，他在 1910 年受到美国的杂志所委託，为当时的日本拍摄一系列照片，以作旅游宣传之用。那时日本刚经历了“神奈川条约”，锁国体制消失，并且开始对外开放。从摄影师的影像中，我们可以看到超过一世纪前的日本是甚麽模样，说到什么「文明古国」，从来都没有数到日本，但她却是现今最有古典风味的现代发达国家之一，保留了非常多前现代的建筑与文化，为人津津乐道。 当你细心留意这里的照片时，更会看到很多东西，
100年前的日本（下） 玉村康三郎 (Tamamura Kozaburo)，出生于 1856 年，是明治时代的写真家，他在 1910 年受到美国的杂志所委託，为当时的日本拍摄一系列照片，以作旅游宣传之用。那时日本刚经历了“神奈川条约”，锁国体制消失，并且开始对外开放。从摄影师的影像中，我们可以看到超过一世纪前的日本是甚麽模样，说到什么「文明古国」，从来都没有数到日本，但她却是现今最有古典风味的现代发达国家之一，保留了非常多前现代的建筑与文化，为人津津乐道。 当你细心留意这里的照片时，更会看到很多东西，
正如作家林文月曾描绘的京都：春夏秋冬，季节流转回归不歇；风花雪月，古都优雅岁岁年年。 在世人心目中，京都可能是个洗涤浮躁心灵，尽情享受慢时光的旅游圣地。平整的鹅卵石花园，神秘的祗园歌舞伎，精致的怀石料理，小巧而又精致的日式庭院，这就是京都。
寿司是在饭里放醋做主材料的日本料理，寿司和其他日本料理一样， 色彩非常鲜明。制作时，把新鲜的海胆黄，鲍鱼，牡丹虾，扇贝，鲑鱼籽，鳕鱼鱼白，金枪鱼，三文鱼等海鲜切成片放在雪白香糯的饭团上，一揉一捏之后再抹上鲜绿的芥末酱，最后放到古色古香的瓷盘中……如此的色彩组合，是真正的“秀色可餐”。 吃寿司，讲究的是食用的完整，就是整块寿司要一口吃下，唯其如此，才能真正的品味出寿司的美味，寿司的饭香与生鱼片的香味才能完全相融，将齿颊间填得满满，不留一丝缝隙，那浓香的滋味无处可逃，在口中久久徘徊，一波三折。
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