曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥...
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皮卡小狮子
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曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头
牛头又叫阿傍、阿防。生了牛的头人的手，脚却又是牛蹄。力气十分巨大，手持钢铁钗为武器。
　据《铁城泥犁经》说，牛头是「于世间为人时，不孝父母」，死后变为鬼卒，牛人身。有的佛经将牛头又作「防逻人」，是取巡逻诱捕逃跑罪犯之义。
二次元 古风
皮卡小狮子
【中国风绘画】水仙
九州奇幻之鲛人 海洋的灵物。他们住在海中水草编织的悬城中，以珊瑚建造宫殿。千百年来守护着苍茫九州外海的神秘，禁止其他种族的踏入。也成为九州六族中最神秘的一支。 又称蛟人。人身蛟尾。若想上岸活动必须驾车或用一种特殊法术在一种贝壳型的茧中改变形体，化育双腿。这过程十分漫长，约需九十天。
九州奇幻之人族 大地的主宰。九州六族中数量最大，社会制度最完善的种族。最先统一了广阔的三陆，划分天下为殇、瀚、宁、中、澜、宛、越、云、雷九州。 数量最大的种族。拥有冶炼铸造水利建筑等技术与法术上的优势，但人数的优势使他们重略而轻术，指挥大军队作战的武力和战法才是重要的。而术师往往被忽略了。且术师的精神会互相干扰，不容易集中使用。 在缥缈录的乱世时代之初，人族的数量在一千万户，五千万左右。
都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——应龙
百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——延嗣
干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天 说刑天是怪物，的确是辱没了他，但其外型的确很容易让世俗人误以为其是一择人而弑的怪物。其实刑天是中国上古神话中，最具反抗精神的人物之一。 　《山海经·海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。” 刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披挂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的
老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉 夜叉梵文Yaksa的音译，意思是「能啖鬼」、「捷疾鬼」、「勇健」、「轻捷」等。音译又作「阅叉」、「药叉」、「夜乞叉」。在佛经中提到夜叉能飞天遁地，是类似罗剎的鬼怪。牠也是佛教护法神「天龙八部」之一，天龙八部为天众、龙众、夜叉、干达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩候罗迦。 　　　在中国传说里，牠却又是可怕的妖怪，亦在地狱里任鬼卒，也是四海龙王的巡逻兵将。
夜的鬼魅风的精灵在惊讶中降临于不觉中离去——无常 无常，是阎王派去勾摄死人灵魂的「勾魂鬼」，有黑无常和白无常两种。佛教有无常使者的说法：阎魔法王遣阎魔卒，一名夺魂鬼，二名夺精鬼，三名缚魄鬼，即缚三魂至门关树下。这三鬼即无常使者。 　　　无常是专门勾魂的，谁要见了它也就要寿终正寝了。其模样十分可怕：穿了白色长袍，戴了白色高帽，长长的头发，以及又长又湿又黏的舌头从嘴里吐出来。手里拿着索命牌和铁锁炼来勾人魂魄。
来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面 马面又叫马头罗剎，「罗剎」是指恶鬼，故马面罗剎即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是搭档，为阎王、判官作事
曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头 牛头又叫阿傍、阿防。生了牛的头人的手，脚却又是牛蹄。力气十分巨大，手持钢铁钗为武器。 　据《铁城泥犁经》说，牛头是「于世间为人时，不孝父母」，死后变为鬼卒，牛人身。有的佛经将牛头又作「防逻人」，是取巡逻诱捕逃跑罪犯之义。
金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。行路难，行路难， 多歧路，今安在？ 长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。 君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女 龙女是『二十诸天』中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿,聪明伶俐,八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说『法华经』,豁然觉悟,通达佛法,发菩提心,逐去灵鹫山礼拜佛陀,以龙身成就佛道。
月皎心悄狐仙婴宁 狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物，不过别把它们跟凤凰这种神物混为一谈）。 　 “妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人对“狐狸精”最直接的联想。在蒲松龄的《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。 　　《山海经》中的九尾狐，则是一个能“食人”的妖兽。常以妖媚的女人形象迷惑世间的男子，然后在巫山云雨后就将起吃掉（幸好是先巫山云雨
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