《自由引导人民》德拉克洛瓦，该画的主题是...
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《自由引导人民》德拉克洛瓦，该画的主题是当代的（有人说，自由女神右边戴圆顶礼帽者是德拉克洛瓦本人，在那里支持起义），但女神的形象却被浪漫化了：金字塔形的构图起到了提升女神的英雄主义精神的作用（正是德拉克洛瓦对自由化身的想象，后来成为那座法国赠送给美国的著名地标性建筑——自由女神像的灵感来源）。这里还有一个典故：那穿着褶布裙的女神暗示着另一尊著名的希腊风格雕塑，萨莫色雷斯的胜利女神。这使这幅画染上了亲民主的强烈政治气息。
西方名画
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《构图8号》康定斯基在1923年创作了这幅画，他的“构图”系列来源于音乐标题，以数字标示，旨在去除个人化成分，表达非具体化的一般范畴，试图达到哲学的普遍性效果。1922年，康定斯基在包豪斯学院任教，主要从事抽象构图和艺术理论教学。在这里康定斯基富有逻辑的形式感得到了升华。他把这幅画视为包豪斯早期的巅峰之作。
《星空》文森特·梵高，纽约现代艺术博物馆（MoMA）最负盛名的作品，《星空》被认为是梵高处于幻觉中完成的作品。 《星空》是梵高在离世前一年完成的画作，在当时，他刚刚和高更大吵一架，割下了自己的右耳，住进了圣雷米的圣保罗精神医院。在医院里，梵高写信给弟弟提奥：今天早上，太阳还没升起来的时候，我从我的窗前看到整个村庄。什么都没有，只有璀璨的星星，它们看起来，一个个大极了…… 他将印象中的星空画了下来，浓密的笔触将夜空点燃，挣脱以往绘画所有的规则与束缚。
《花瓶里的向日葵》文森特·梵高，梵高的向日葵画是他最著名的作品。他于1888年和1889年在法国南部的阿尔勒进行创作。
《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》保罗·高更，高更认为它是杰作，他思想的最高点。画这幅画时，他绝望地哀悼了他最喜欢的女儿悲惨死亡并被债务压迫，他计划在完成画时自杀。随后他因过量服用砷而尝试失败。 他表示，这幅画应该从右到左阅读，三个主要的人物小组都在说明标题中提出的问题。带着孩子的三个女人代表着生命的开始; 中间人群象征着青年时期的日常存在; 接近背景中的蓝色偶像显然代表了高更所描述的“超越”。它与二十世纪的其他前卫运动一起出现，包括立体主义和野兽派。
《布道后的幻象》保罗·高更，这是高更在后印象派阶段的一个早期作品。故事背景是一群布列塔尼的乡下妇女在教堂听完布道不久后经历的一场神圣幻想——雅各与一名天使搏斗的圣经故事。妇女们背对着观众，站在画面的前景，目睹雅各与上帝的传令使者扭打起来。
《大碗岛的星期天下午》是法国画家乔治·秀拉最著名的代表作之一，同时也是一幅典型的点彩画派作品。 作品描绘的是大碗岛上一个晴朗的下午，游人们在树林间休闲的情景。这幅巨大的绘画作品创作共耗时两年多。在这幅作品中，修拉采取点彩画法，用大块的绿色为主调，杂以各种经过仔细分析处理的蓝、紫、红、黄等色点，经过一年的时间点满在画布上。秀拉点彩画法的效果颇有意思，也出人意料。
《莎乐美》居斯塔夫·莫罗，这幅莫罗的名作，取材于《圣经》故事。莎乐美是希律王的继女，希律王当初娶希罗底为妻时，先知约翰曾说：你娶这妇人是不合理的，希律王因为约翰的圣洁正直，和先知的身份，并没有动手杀他。据传美丽绝伦的莎乐美爱上约翰，然而约翰并不领情。后来，莎乐美因爱成恨。 一次宴会上，希律王见莎乐美献舞，甚是高兴，便答应满足她任何愿望。莎乐美在母亲希罗底的怂恿下，索要约翰的头颅。希律王虽万般无奈，但不好失信，只好执行。如愿后莎乐美微闭双目，如梦游般踩着血迹舞蹈。
《伏尔加河上的纤夫》伊利亚·叶菲莫维奇·列宾，这幅画是列宾第一幅受到广泛认可的画作，这是画家亲眼目睹的情景，成为挥之不去的记忆，列宾决定把这一苦役般的劳动景象画出来，狭长的画幅展现了这群纤夫的队伍，阳光酷烈，沙滩荒芜，穿着破烂衣衫的纤夫拉着货船，步履沉重地向前行进。
《拾穗者》让-弗朗索瓦·米勒，这幅画是米勒最重要的代表作，是一幅亲切美丽，而又给人以丰富联想的农村劳动生活的图画，描写了农村中最普通的情景：秋天，金黄色的田野看上去一望无际，麦收后的土地上，有三个农妇正弯着身子十分细心地拾取遗落的麦穗，以补充家中的食物。她们身后那堆得像小山似的麦垛，和她们无关，表达了米勒对农民艰难生活的深刻同情。 这幅画的生命就在于真实，这种真实能引起人们对那个社会的怀疑。所以作为写实主义画家的米勒使资产阶级感到害怕。
《自由引导人民》德拉克洛瓦，该画的主题是当代的（有人说，自由女神右边戴圆顶礼帽者是德拉克洛瓦本人，在那里支持起义），但女神的形象却被浪漫化了：金字塔形的构图起到了提升女神的英雄主义精神的作用（正是德拉克洛瓦对自由化身的想象，后来成为那座法国赠送给美国的著名地标性建筑——自由女神像的灵感来源）。这里还有一个典故：那穿着褶布裙的女神暗示着另一尊著名的希腊风格雕塑，萨莫色雷斯的胜利女神。这使这幅画染上了亲民主的强烈政治气息。
《雾海上的漫游者》卡斯帕·弗里德里希，这是一幅大名鼎鼎的作品，代表德国浪漫主义绘画的成就。对这幅画的解读五花八门。有的说，这幅画强调的是知识人的孤独感，有的说，表达了对未来及其风险的感受。还有的说，这是胜利的攀登者，他提着一根手杖，雾霭在他身周缭绕，他踏着嶙峋的岩石，不停向上，终于越过重重云霭，登上山巅， 俯视着下方无限壮观的云海。而德国著名思想家歌德则从这幅画中看到卡斯帕·弗里德里希如此迷恋大气、云、废墟和墓地，认为这些浪漫主义元素是不健康的。所以，一幅好画往往是有争议的。
《拿破仑加冕》雅克-路易·大卫，现藏巴黎卢浮宫，它是画家真实记录1804年12月2日在巴黎圣母院隆重举行的国王加冕仪式的一幅油画杰作。 为了巩固帝位，拿破仑这位皇帝极其傲慢地让罗马教皇庇护七世亲自来巴黎为他加冕，目的是借教皇在宗教上的巨大号召力，让法国人民以至欧洲人民承认他的“合法地位”。在加冕时，拿破仑拒绝跪在教皇前让庇护七世加冕。而是把皇冠夺过来自己戴上。画家特为避免这一事实，煞费苦心地选用皇帝给皇后加冕的后半截场面。这样，既在画面上突出了拿破仑的中心位置（拿破仑站起来给皇后加冕）
《马拉之死》雅克-路易·大卫，马拉是法国资产阶级革命时期雅各宾党的领导人之一，1793年7月13日，被当时的右翼吉伦特党派遣的保皇分子谋害，被害时正在浴缸里边洗浴、边工作。这里，大卫满怀悲愤，描绘了马拉被刺的情景。凶手逃遁，匕首抛在地上，鲜血从胸口流出，左手紧握着凶手给他的留言便笺，右手无力地垂落下来……一年后，拿破仑发动雾月政变，大卫将此画转移。直到1893年，比利时皇家博物馆将此画正式收藏，成为世界艺术宝库中的无价之宝 。
《秋千》让-奥诺雷·弗拉戈纳尔，这幅画是洛可可时代最著名的画作之一，画面上，在浓密树阴的花园里，一个年轻女子穿着嫩粉衣裙像玫瑰一样在秋千上盛开。女子身后较暗处，牵着秋千的年老男子是她的丈夫。女子正面明亮处，偷窥裙下春光的年轻男子正与秋千上的少妇眉目传情。背后的老头却一无所知，只有小爱神看出来了伸出食指提醒。
《蓬巴杜夫人》弗朗索瓦·布歇，夫人原名让娜•安托瓦内特•普瓦松，出生于巴黎的一个金融投机商家庭，她是路易王朝第一美人，而且是才女，后成为路易十五的情妇，接着成为国王的私人秘书。路易十五封她为蓬帕杜尔侯爵夫人。布歇进入路易十五宫廷之后，被指定为蓬巴杜夫人的绘画教师，这是布歇为蓬帕杜尔夫人所作的肖像画中堪称最佳的一幅。布歇在画中充分表现了这位显赫一时的夫人形象，珠光宝气，雍容华贵，高傲而又目空一切，又集聪明美丽于一身，活灵活现于画布上，给人以强烈的印象。
《戴珍珠耳环的少女》维米尔，在该画中，艺术家描绘了一名身穿黄色“日本和服”式外衣，佩戴黄、蓝色头巾的少女。画中少女的气质超凡出众，宁静中淡恬从容、欲言又止的神态栩栩如生，这种既含蓄又惆怅的、似有似无的伤感表情在维米尔的笔下熠熠生辉，惊鸿一瞥的回眸使她犹如黑暗中的一盏明灯，光彩夺目，平实的情感也由此具有了净化人类心灵的魅力。
《倒牛奶的女仆》维米尔，这幅作品中，观者心中自然会升起一种宁静祥和的感觉。画家在画中描绘了一个简陋厨房的一个角落，淳朴的妇人将陶罐中的牛奶缓缓倒下，阳光透过窗子照进来，屋子中的每一样物品都静静的，平淡无奇，但却充溢着一种时光的空灵之感，所有的一切都统一在和谐的气氛当中。
《教皇英诺森十世像》这幅画是世界上最著名的肖像画之一，由西班牙画家委拉斯开兹绘制于其第二次访问意大利期间。画中的英诺森十世正襟危坐于华丽的宝座之上，眉头紧锁，锐利的眼神直视着观众，表情阴郁而有力，观众似乎能从这幅画中看出这位以手段与权谋著称的人物复杂而深沉的内心世界。据说教皇本人在看到这幅作品完成时，都不安的说了一句“太真实了！”。 与画家早期作品大量使用棕、黑等颜色不同，这幅画色调以对比强烈的红白二色为主，里面的红色层次丰富：暗红的帷幔与椅背作为背景，营造出严肃与一丝危险的氛围，教皇的帽子与袍子也是红色
《雪中猎人》老彼得·勃鲁盖尔，这幅画相传是安特卫普一位收藏家订做的。表面看是作者对比利时风光做了深情的描绘，但历代研究者始终坚信，作者的心思、智慧与才华一定还隐藏着耐人寻味的涵义。 整体来说，基本上是运用黑白灰色调的交错对比来控制画中人物和自然的造型的，这种冷静而透明的审视态度，其实在勃鲁盖尔本人的心目中是难能可贵的。 也许在这幅描绘尼德兰地形风貌和美丽容姿的巨作中，还隐藏着作者对这种场面的留恋，因为他不知道多难的尼德兰何时才能从西班牙的奴役中走出来。
画面上，帷幔向两边缓缓拉开，圣母玛丽亚怀抱婴儿基督从云中冉冉降落。她的脚边，跪着年老的教皇西斯廷二世和年轻美丽的圣徒瓦尔瓦拉，前者穿着沉重的法衣，用手指着圣母应该去的大地，后者目光下垂，虔敬里略带羞怯，似在为母子俩祈祷。
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