僻静的深巷，惺忪的竹林，幽静的清辉倾泻，...
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安心ANG从~一抹新绿~
转采于2015-11-20 22:52:51
僻静的深巷，惺忪的竹林，幽静的清辉倾泻，我独立于石桥旁的亭中，面对这一弯碧水，任凭思绪趁着月华或踏着星光四处逍遥，我什么也不想，置身空虚幽境，享受着灵魂最深处的安谧与宁静，遁入另一个奇妙的世界诗意地栖身，无拘无束，飘逸洒脱，不沾染一点尘埃。
修心
安心ANG
苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。
心若安，可步步生莲。心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。
你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
问：心是什么？ 答：心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
白砗磲也叫白车渠，是砗磲的一种。是分布于印度洋和西太平洋的一类大型海产双壳类贝。世界上报道的只有6种，都生活在热带海域的珊瑚礁环境中。我国的台湾海南、西沙群岛及其他南海岛屿也有这类动物分布。砗磲是世界上最白的物质（钻石的硬度是10，砗磲的白度是10），是稀有的有机宝石，亦是佛教圣物。 砗磲是海洋贝壳中最大者，直径可达1.8m。砗磲一名始于汉代，因外壳表面有一道道呈放射状之沟槽，其状如古代车辙，故称车渠。后人因其坚硬如石，在车渠旁加石字。砗磲、珍珠、珊瑚、琥珀在西方被誉为四大有机宝石，在中国佛教与金、银、琉
修持是为了帮助你，让佛法和你的人是分不开的。例如修持「菩提心」，并非在我们的心之外另外追求一个东西；若修行之道和自己的烦恼、自己顽强的心变成两条路的话，就不正确了。 「法」的原始意义就是「修整、调理自己的心」，「修行」就是「不断改变、修整的一种过程」。——大宝法王噶玛巴
喜欢与爱有什么区别？ 师傅看到，一个孩子站在花前，久久不肯离开，孩子被花的美丽迷醉，不由伸手把花摘下。师傅说，这就是喜欢。接着，师傅指了指另一个男孩，见孩子满头大汗在给花浇水，又担心花被烈日晒着，就站在花前挡太阳。师傅说这就是爱。喜欢是为了得到，而爱却是为了付出。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。当你发现不能改变周遭的世界是，请改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
佛教智慧：很多事情，不是因为有希望才去努力，而是因为努力了才有希望。佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
僻静的深巷，惺忪的竹林，幽静的清辉倾泻，我独立于石桥旁的亭中，面对这一弯碧水，任凭思绪趁着月华或踏着星光四处逍遥，我什么也不想，置身空虚幽境，享受着灵魂最深处的安谧与宁静，遁入另一个奇妙的世界诗意地栖身，无拘无束，飘逸洒脱，不沾染一点尘埃。
宗大师像。陌生会在～圣地【塔尔寺】不在‘陌生’，有机缘定有“佛缘”。只要您来，纯朴坦诚～期待中～
人生如梦，暮然回首万事空。嬉笑怒骂即是生活，花开花落便是人生。人无常势，水无常形，繁华过后皆云烟。山一程，水一程，走过的都是春秋，看过的都是浮云，永恒只是看不到希望的希望。何不如，张开双臂，尽情拥抱每一幕花开的幸福，悄然领悟每一片落叶的安息。看淡了春秋，自然看淡了如梦的浮生。
心若尘埃，落定自安。七情六欲缠身，人生，误入红尘就是苦。谁能不苦呢？心像一粒尘埃，无时不在飘荡，无时不在寻觅。飘荡，因为尚未到达意愿中的归宿；寻觅，因为想要找到理想中的归宿。可是，欲望不止，一山还比一山高，人生岂能如愿？看淡人世的纷争，看轻得失的轮回，心安即是归处。
佛曰：“世间一切事物，皆有缘而来，该去的就随风而去吧！”所谓：“塞翁失马，焉知非福 。”世间有很多事情，不是我们能强求的，一切顺其自然，凡事随缘，就会少了很多的烦恼，反而还会获得“柳暗花明又一村”的意外惊喜。所以，做自己该做的事，若自己已经尽力了，剩下的一切随缘，凡事顺其自然!
禅修，修炼的不是去掉烦恼本身，而是面对烦恼的心态和智慧。
一念起，慈悲生，一缘起，菩提喜。
如果它真是你的，不管怎样必然会跟着你。如果它不真是你的，何必为这件东西那么激动？他们拿了你的，好过你拿了他们的。 如果他们拿了你的东西，那么告诉自己，你把它当作一件礼物。否则仇恨将无休无止。——法师阿姜放《觉知之心》
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 华严经云：心、佛、众生 三无差别。
佛陀说：宁静来自内心，千万不要向外去追求，愈追求，苦恼就愈多。放下过去的烦恼，也不担忧未来，更不执着现在，你的内心就会平静。内心不妒嫉他人，也不贪婪任何的事物，没有任何自欲，无论何时，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
处世之道，当在诚、敬、静、谨、恒。诚，不自欺，亦不欺人，不蝇营于小利，不短视于眼前；敬，恭顺待人，顺势谋事，居功不自傲，得意须让人；静，不乱分寸，不事张扬，洞察世相，静观时变；谨，祸从口出，谨小慎微，不能凡事张扬，留得回旋余地；恒，持之不懈，意志笃定，困苦不退缩，挫败不止步。
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