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孤 岛 的 蔚 蓝〔文〕陈先发

卡尔维诺说，重负之下人们
会奋不顾身扑向某种轻

成为碎片。在把自己撕成更小
碎片的快慰中认识自我

我们的力量只够在一块
碎片上固定自己

折枝。写作。频繁做梦——
围绕不幸构成短暂的暖流

感觉自己在孤岛上
岛的四周是

很深的拒绝或很深的厌倦
才能形成的那种蔚蓝

选自《陈先发诗选》，太白文艺出版社
美文美图
の蘫
你的眼睛和我之间〔叙利亚〕阿多尼斯 当我把眼睛沉入你的眼睛 我瞥见幽深的黎明 我看到古老的昨天 看到我不能领悟的一切 我感到宇宙正在流动 在你的眼睛和我之间 薛庆国 译
" 人生中有个奇怪的现象， 像是量子纠缠。 在生理上沉迷吃喝玩乐， 那精神世界就会空虚扭曲， 抓住机会自我标榜， 这人格境界他就会低落， 总是挖苦诋毁别人的， 自己的人格就会变得卑贱， 总是抓住机会就嘲笑别人的， 背后也是被别人嘲笑的人。 " —— 齐善鸿
每个人都有疲累生活里的英雄梦想。
操纵你的是隐蔽在内部的信念〔古罗马〕马可·奥勒留 当你反观自己时，想想任何别的恺撒。在他们每个人的情况下都是以类似的方式行动的。然后让这一思想出现在你心里：这些人现在都在哪里呢？无处可寻，无人知道。因为通过这样不断的思考，你将把人看做尘土和完全的虚无，特别是如果你同时思考一旦变化的东西，决不会在时间的无限持续中再存在。所有这些事物，除了在理性细察和深究那发生于生活中的事物的本性时被用来训练理性之外，难道还有什么别的用处吗？ 那么坚持到你将把这些事物转变成属于你自己的时候为止吧......
" 路是这样窄么？只是一脉田埂。 拥攘而沉默的苜蓿，禁止并肩而行。 如果你跟我走，就会数我的脚印； 如果我跟你走，就会看你的背影。 " ——顾城《田埂》
" 一句话让你清醒， 勇敢是，当你还未开始， 就已经知道自己会输，可你依然要去做。 而且无论如何都要把它坚持到底， 你很少能赢，但有时也会赢。 " ——〔美〕哈珀·李《杀死一只知更鸟》
情诗〔美〕理查德·布劳提根 太好了 在清晨醒来 一个人 不必在已经 不爱的时候 跟谁说 我爱你。 肖水 陈汐 译
必须敢于正视。〔文〕鲁迅 必须敢于正视， 这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
我开始明白我自己。我不存在。〔葡〕费尔南多·佩索阿 我开始明白我自己。我不存在。 我是我想成为的那个人 和别人把我塑造成的那个人之间的裂缝。 或半个裂缝，因为还有生活…… 这就是我。没有了。 关灯，闭户， 把走廊里的拖鞋声隔绝。 让我一个人呆在屋里， 和我自己巨大的平静呆在一起。 这是一个冒牌的宇宙。 杨铁军 译
孤 岛 的 蔚 蓝〔文〕陈先发 卡尔维诺说，重负之下人们 会奋不顾身扑向某种轻 成为碎片。在把自己撕成更小 碎片的快慰中认识自我 我们的力量只够在一块 碎片上固定自己 折枝。写作。频繁做梦—— 围绕不幸构成短暂的暖流 感觉自己在孤岛上 岛的四周是 很深的拒绝或很深的厌倦 才能形成的那种蔚蓝 选自《陈先发诗选》，太白文艺出版社
回想曾经的我〔葡〕费尔南多·佩索阿 回想曾经的我，我看见另一个人。 在记忆里过去变成了此刻。 曾经的我是我的所爱 但仅在梦中。 此刻折磨着我的渴望 不来自我，也不来自苏醒的过去， 而来自在我体内 居住的失明者。 只有这一刹是我的知己。 我的记忆是虚无，我感到 我是谁和我曾经是谁 是两个对抗的梦境。 1930. Jasmim 译
" 以沾上世俗的污斑的眼睛看， 我们的处境相当于在一条长长的隧道里出轨的火车的乘客， 所有的地方恰恰是： 来自隧道始端的光线再也看不到， 而终端的光线微乎其微， 以致不得不不间断地用目光去搜索， 去一次又一次地失去目标， 弄得连哪是始哪是终都没有把握了。 可是，出于我们意识的混乱或是高度的敏感， 我们周围尽是怪物， 而且出于每个人不同的情绪和烦恼， 不断演示着一个或是令人着迷，或是令人厌倦的万花筒。 我应该怎么办或者为什么我要这么干， 这些不应该是在这种地方提出的问题。 " —
" 后来，有一天我们也长成了成年人， 这才知道，孤独是人生中一种自觉的独处， 而不是惩罚，不是受伤者和患病者的退隐，也不是怪癖， 而是作为一个人生活里的唯一、真正的存在状态。 " ——〔匈〕马劳伊·山多尔 《伪装成独白的爱情》
" 如果一个人有丑恶的念头， 便会显露在脸上， 当一个人每年、每月、每日都心生恶念， 他的脸便会越来越丑， 直至丑到你不敢看它。 一个有善意的人是不会丑陋的。 " ——〔英〕罗尔德·达尔《讨厌鬼》
" 想到欧洲人临死时，往往有一种仪式， 是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。 我的怨敌可谓多矣， 倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？ 我想了一想，决定的是： 让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。 忘记我，管自己生活。—— 倘不，那就真是胡涂虫。 " —— 鲁迅《死》
这句话出自《庄子·内篇·人间世》： " 知其不可奈何 而安之若命， 德之至也。 "
▌016. 美德是不带有权威性的。 毕竟美德或伦理不是可以被仿效的东西， 一旦演变成机械化的模式，美德就不见了。 美德如同谦虚一样，是无法培养的， 你只能在每个当下活出它们来。 心若是不谦虚是无法学习的。 美德是一种永远在流动的东西， 它是无法培养的。 爱或谦虚也是无法培养的， 其中自有美德。 缺少了活泼自然的美德， 我们就无法清晰地思考了。
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