中国古代风俗百图 三十五　金　晒书翻经 ...
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中国古代风俗百图
三十五　金　晒书翻经
　　三伏朝爽晒书篇，庵院翻经结善缘。近事信女乐相助，愿修来世福寿全。
　 《尔雅翼》卷二：『荆楚之俗，七月，曝经书及衣裳，以为卷轴久则有白鱼。』魏晋时代在七月七日晒书，后改为六月六日三伏时晒书。《燕京岁时记》：『京师于六月六日抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠹。』清潘弈隽有《六月六日晒书诗》。
文明
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中国古代风俗百图 二十八　清　卖柳条 　　清明一霎又今朝，闻得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云娇。 　　《齐民要术》：『正月旦取柳枝著户上，百鬼不入。』《梦粱录》：『清明交三月，节前两日谓之寒食，京师人从冬至后数起至一百五日，便是此日，家家以柳条插于门上，名曰明眼。』后来妇女也将柳条戴在头上，谚云：『清明不戴柳，红颜变皓首。』清诗人杨韫华有《山塘棹歌·插柳枝》：『清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云翘。』
中国古代风俗百图 三十一　宋　染红指甲 　　端午阶前采凤仙，小钵加矾细细研。染红女儿纤纤指，粉白黛绿更增妍。 　　民间有在五月端午或七夕捣凤仙花染红指甲之俗。如《燕京岁时记》：『凤仙花即透骨草，又名指甲草。五月花开之候，闺阁儿女取而捣之，以染指甲，鲜红透骨，经年乃消。』再如洪亮吉《十二月词之七》：『七月七日侵晓妆，牛郎庙中烧股香。……君不见东家女儿结束工，染得指甲如花红。斜簪茉莉作幡胜，鬓影过处绕香风。』
中国古代风俗百图 三十　宋　挂五彩线 　　榴花照眼艾蒿香，挂符门帘饮雄黄。粽角流苏悬彩穗，平安佑尔度端阳。 　　《荆楚岁时记》：『五月五日，谓之浴兰节。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。……以五彩丝系臂名曰辟兵，令人不病瘟。』周处《风土记》谓：『角黍，人并以新竹为筒粽。楝叶插头，五采系臂，谓为长命缕。』宋人余靖《端午日即事》诗：『江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。』所谓五兵：弓、矛、戟、剑、戈；代表战乱，系朱丝避之。后剪采为小虎，粘艾叶戴之镇邪恶。
中国古代风俗百图 二十六　唐　走马射箭 　　垂杨金堤翠幕连，健儿走马射堂前。国家尚武多才俊，方显干城诸英贤。 　　孟浩然诗《上巳洛中寄王九迥》：『斗鸡寒食下，走马射堂前。』
中国古代风俗百图 四十三　清　荷叶灯 　　月到中元照衢明，小儿竞擎荷叶灯。成群结伴游巷陌，银花万点似火城。 　　《燕京岁时记》：『中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：「荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。」又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。』《日下旧闻考》：『荷叶灯之制，自元明以来即有之，今尚沿其旧也。』查慎行《京师中原词》：『万柄红灯裹绿纱，亭亭轻盖受风斜。满城荷叶高价卖，不数中原洗手花。』
中国古代风俗百图 三十六　唐　蛛丝乞巧 　　七夕织女赐新妆，挑来蛛丝盒中藏。明朝结成玲珑网；试比阿谁称巧娘 　　《荆楚岁时记》：『七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。』喜子即指一种小蜘蛛。唐刘言史《七夕歌》：『碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。』杜甫在《牵牛织女》诗中也写过这种风俗：『蛛丝小人态，曲缀瓜果中。』宋代《东京梦华录》：『妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。』
中国古代风俗百图 三十八　宋　供摩侯罗 　　捏塑彩画一团泥，妆点金珠配华衣。小儿把玩得笑乐，少妇供养盼良嗣。 　　《东京梦华录》载：『摩侯罗惟苏州者极巧，木渎袁家所制益精。』宋代苏州虎丘有玩具市场，被称为『虎丘耍货』，包括泥娃娃、泥美人，彩画鲜妍，制作精良。杭州西湖玩具，被称为『湖上土仪』，有泥孩儿、莺歌、花湖船等。《梦粱录》载：『内庭与贵宅皆塑卖磨喝乐，又叫摩睺罗，孩儿悉以土木雕塑，更以造彩装襕座，用碧纱罩笼之，下以桌面架之，用青绿销金桌衣围护，或以金玉珠翠装饰尤佳。』
中国古代风俗百图 三十四　清　挂钟馗 　　终南进士舞龙泉，端午时节壁上悬。仗君辟邪歼群丑，免得鬼魅扰人间。 　　《事物纪原》中说：唐明皇梦小鬼喧扰，有大鬼捉小鬼食之。问为谁，对曰臣终南进士钟馗也。因应举不捷，触殿阶而死，誓除天下虚耗妖孽。明皇乃召吴道子画钟馗像供之。后民间亦多供奉。清李福有《钟馗图》诗：『面目狰狞胆气粗，榴红蒲碧座悬图。仗君扫荡幺么枝，免使人间鬼画符。』即描写在端午时供钟馗事。
中国古代风俗百图 三十七　宋　穿针比巧 　　供果焚香祝新秋，庭中比巧月如钩。年年闺阁乞织女，男儿何曾求牵牛 　　周处《风土记》云：『七月七日，其夜洒扫庭中，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祀河鼓(即牵牛也)织女。』唐诗人祖咏《七夕乞巧》诗云：『闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。向月穿针易，迎风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。』穿针乞巧者，或穿七孔针，或穿九孔针，用一根彩线连续穿过为巧。《醉翁谈录》：『其实此针不可用也，针褊而孔大。』
中国古代风俗百图 三十五　金　晒书翻经 　　三伏朝爽晒书篇，庵院翻经结善缘。近事信女乐相助，愿修来世福寿全。 　 《尔雅翼》卷二：『荆楚之俗，七月，曝经书及衣裳，以为卷轴久则有白鱼。』魏晋时代在七月七日晒书，后改为六月六日三伏时晒书。《燕京岁时记》：『京师于六月六日抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠹。』清潘弈隽有《六月六日晒书诗》。
中国古代风俗百图 四十五　辽　屠狗狩猎 　　选屠白狗埋帐沟，牵鹰出猎起鸣驺。忽见御帽簪红叶，方知今日是立秋。 　　《辽史·礼志》：『八月八日，辽俗屠白狗于寝帐前七步瘗之，露其喙。后七日，中央移寝帐于其上。』《析津志》：『立秋日，张乐，大宴，名压节序，上簪红叶于帽。』立秋日，汉人也有簪叶之风，如明代田汝成《西湖游览志馀》：『立秋之日，男女咸戴楸叶，以应时序。或以石楠红叶剪刻花瓣，扑插鬓边。』
中国古代风俗百图 三十九　清　丢巧针 　　佳节女儿约诸邻，迭将水碗丢巧针。日光照得龙梭影，绣出鸳鸯如意君。 　　《燕京岁时记》：『京师闺阁，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿。』或名丢巧针。清代诗人吴曼云《江乡节物诗》：『穿线年年约北邻，更将余巧试针神。谁家独见龙梭影，绣出鸳鸯不度人。』
中国古代风俗百图 四十六　唐　拜新月 　　妆楼鸾镜拜月明，再乞嫦娥驻美容。蛾眉新月今相似，如水流年叹无情。 　　唐代妇女拜新月，多是祈求青春常驻。常浩《赠卢夫人》：『佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。』中唐大历才子吉中孚之夫人张氏有《拜新月》之诗：『拜新月，拜月汝楼上；鸾镜始安台，蛾眉已相向。东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。昔年拜月逞容辉，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，却忆红闺年少时。』看来，拜新月应是年轻妇女的事。
中国古代风俗百图 四十二　明　放湖灯 　　轻舟荡漾玉波澄，中元盂兰放湖灯，梵呗伴得笙管韵，古寺东山月又升。 　　中元节有放湖灯之习俗。此俗在宋已有之，但当时是『差内侍往龙山放江灯万盏。』《扬州画舫录》：『放荷花灯，中夜开船，张灯如元夕，谓之盂兰盆会。盖江南中元节，每多妇女买舟作盂兰放焰口，燃灯水面，以赌胜负。』《燕京岁时记》：『至中元日，例有盂兰盆会，扮演秧歌、狮子诸杂技。晚间，沿河燃灯，谓之放河灯。』清蒋有尨《西湖竹枝词·放湖灯》诗。湖灯，即在小板上用彩纸做成荷花状，中点蜡烛，又称『水旱灯』。
中国古代风俗百图 四十　清　拜魁星 　　七夕女儿祝织女，男士庙中拜魁星。佑我科举登榜首，供神猪头代三牲。 　　清代台湾风俗，七月七日，妇女忙于拜织女，而男子则忙于屠狗祭魁星，魁星为点取状元之神，祭拜它以求科举高中，官运亨通。清郑大枢《台湾竹枝词·七夕》诗云：『今宵牛女度佳期，海外曾无鹊踏枝。屠狗祭魁成底事，结缘煮豆待何时。』钱琦《台湾竹枝词·拜文昌》诗云：『五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。桥填乌鹊星联斗，天上人间各自忙。』当地人称织女为『七娘』；文昌又称文曲星，掌管文运之神。
中国古代风俗百图 四十四　清　鸡冠花供祖 　　供祖瓶插鸡冠花，一时风靡满京华。只缘物稀价腾贵，移种四郊入农家。 　　以鸡冠花供祖，在宋代已风行。《东京梦华录》：『又卖鸡冠花，谓之洗手花；十五日供养祖先索食。』《梦粱录》载：南宋同。此习迄清代仍存。《枫窗小牍》：『鸡冠花汴中谓之洗手花，中元节前，儿童唱卖以供祖先。』另有祭祖节，在十月初一日。
中国古代风俗百图 五十三　宋　冬舂 　　一年辛苦到腊中，舂米碓杵运成风。筛簸分藏三日毕，除夕香满饭盎馨。 　　江南至腊八日，家家舂米。因腊月米较坚实，舂时可少损耗。南宋范成大有《冬舂行》诗云：『腊中储蓄百事利，第一先舂年计米。群呼步碓满门庭，运杵成风雷动地。筛匀箕健无粞糠，百斛只费三日忙。齐头圆洁箭子长，隔篱耀日雪生光。土仓瓦龛分盖藏，不蠹不腐常生香……』
中国古代风俗百图 四十八　宋　钱塘弄潮 　　八月钱塘江口开，万人鼓噪岸边排。弄潮健儿显身手，风头浪尖逞矫材。 　　《梦粱录》：『观潮，其杭人有一等无赖不惜性命之徒，以大彩旗，或小清凉伞，红绿小伞儿，各系绣色缎子满竿，伺潮出海门，百十为群，执旗泅水上，以迓子胥弄潮之戏，或有手脚执五小旗浮潮头而戏弄。自后官府禁止，然亦不能遏也。有《看弄潮诗》云：『弄罢江潮晚入城，红旗飐飐白旗轻。不因会吃翻头浪，争得天街鼓乐迎！』可见市民对弄潮儿像接待英雄一样欢迎他们。
中国古代风俗百图 五十六　清　喝豆粥 　　喜到初八腊月天，门前舍豆俗相沿。信士弟子熬粥夜，念佛声声结善缘。 　　约在南北朝时，我国民间受佛教寺院腊月初八吃『七宝五味粥』的影响，形成了吃『腊八粥』风俗。《东京梦华录》中说：十二月初八日，请寺僧送七宝五味于门徒饮，谓之腊八粥。《扬州风土小记》载：腊月八日前，寺院和尚聚数十黄衣，沿门托钵而乞米，名曰『乞腊八米』。
中国古代风俗百图 四十九　清　供兔儿爷 　　玉轮清光照庭阶，剪纸圆满桌上贴。瓜果月饼为供品，烧香罗拜兔儿爷。 　　中秋祭月、供月光纸的风俗，在明代已然盛行。见明刘侗《帝京景物略》。清代更供兔神，《燕京岁时记》：『每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者，有甲胄而带纛旗者，有骑虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺余。其余匠艺工人无美不备，盖亦谑而虐矣。』清诗人张朝墉《燕京岁时杂咏》云：『蟾宫桂殿净无尘，剪纸团如月满轮。别有无知小儿女，烧香罗拜兔儿神。』
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