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庸人唯一真正的乐趣是感官的乐趣，他认为感官的乐趣可以弥补其他方面的损失。庸人的典型特征就是空虚麻木，没有生活重心，与动物类似。而这样的人，自然就是势利眼。庸人天生不具有智力需求，只有生理需求。他们倾向于找那些能够满足生理需求的人与之抱团。他最不想要从朋友那里获得的就是任何一种思想的能力；若是不巧遇上了，这种思想的能力可能还会引起他的反感甚或憎恶——除了不愉快的自卑感之外，在他的内心深处还有着一种必须要小心翼翼隐藏起来的阴暗的嫉妒，这种嫉妒有时还会变成一种隐秘的怨恨感情。
哲思录
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不要局限在人外在的差别〔奥地利〕里尔克 探究人的心路历程，追寻人类命运的本质特征，发现人性中的共有特点，如同“在玩偶的线绳被一只控制的手握住的终端，人的力量也即在那儿。”不要局限在人外在的差别，“只有在共同的时辰，在共同的风景中，……他们才找到彼此”，将人作为自然人，生长在同一个故乡，“身后有一个背景，他们才开始相互交往”。我们无时不被生活场景的灯红酒绿、内心的喜怒哀乐所左右，对大自然的神秘变化莫测深感困惑，使我们时常感到无所适从并随波逐流，但“在你身后总有一种宽广的旋律它由千百种声音交织而成”。
最寂寞者拥有最多部分的大同〔奥地利〕里尔克 “而我们就好比是果实”，要想追寻洞悉生命之根。“若想为这根的力量作证，就必须在最孤独的本性中依赖它”，“孤独个体”强调非理性存在，肯定人的主观性存在。“越寂寞，越庄重，它的共同性便越感人、越有力量。”——恰恰是那最寂寞者，拥有最多部分的大同。©Thibaut Grevet
对人的认识〔奥地利〕里尔克 对人的认识，不是当前确定的具体的人，而是作为人本身，“像原始人那样，……身后往往是深不可测的黑暗。”首先对人的本质进行深入的追问，探寻生命力原始记忆的本真自我，才会理解为什么“在某种不确定的背景下”，会呈现出色彩各异的人物。“为了认识人，必须将他们隔绝起来。”对心灵不断剖析认知的过程，要善于倾听作为个体自我的内心感受，挖掘人本质中的个体特征。认识人或认识自我，是艺术家的任务，也是鉴赏者具备的素质。©Thibaut Grevet
若想洞悉生命，我们必须思考两件事。〔奥地利〕里尔克 必须深入到人的灵魂底层结构中，回归到人的原始记忆自然精神状态，在人类的精神领域里，在底层幽冥深处，探究人性中生命冲动的永恒矛盾，用敏锐的眼光审视人生，在纷繁的世俗生活中，抓住主线——生命中不可遏制的律动，在喧闹中离析出波涛的节拍。“有朝一日，人们将必须停止过于高估话语，……人们会感觉到，我们在话语中从来不能完全坦诚，……因此人们将不再指望话语能挖掘灵魂。”©Thibaut Grevet
思想是一种持续的快感， 它是那么甜蜜， 以至于终止时比活动时更明显。 " ——〔法〕苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
你需要一种深度无聊〔德〕韩炳哲 “风景在我体内思考，我是它的意识。”只有深度专注力才能约束“飘忽不定的双眼”，由此产生一种“聚精会神”。人类在文化领域的成就，包括哲学思想，都归功于我们拥有深刻、专一的注意力。只有在允许深度注意力的环境中，才能产生文化。没有了放松和休息，我们便失去了“倾听的能力”，也便不存在“倾听的群体”。他们同我们这个过度积极的社会是直接对立的。“倾听的能力”恰恰以沉思的专注力为基础，而过度积极的主体无法抵达这一领域。只有沉思的专注力才能解读悬浮不定之物，隐蔽或飘忽即逝之物。
" 每当人类整体的能力大幅增加、 看来似乎大获成功， 个人的苦痛也总是随之增长。 " ——〔以色列〕尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
维特根斯坦：人类思想的四个误区
逻 辑 的 力 量〔文〕杨均明 ①合理的假设，②缜密的演绎，③结论就是可靠的，这就是逻辑思维的全部，简单的描述蕴含着无穷的力量。哥德尔无愧于有史以来最伟大的数学家，是人类思维能力最简约的总结。合理的假设——演绎（等量置换，不等式置换）——结论。逻辑思维过程三者中核心是前提假设能力，是常识、经验、判断、价值观，而不是演绎能力，演绎能力未来计算机都可以实现。
庸人唯一真正的乐趣是感官的乐趣，他认为感官的乐趣可以弥补其他方面的损失。庸人的典型特征就是空虚麻木，没有生活重心，与动物类似。而这样的人，自然就是势利眼。庸人天生不具有智力需求，只有生理需求。他们倾向于找那些能够满足生理需求的人与之抱团。他最不想要从朋友那里获得的就是任何一种思想的能力；若是不巧遇上了，这种思想的能力可能还会引起他的反感甚或憎恶——除了不愉快的自卑感之外，在他的内心深处还有着一种必须要小心翼翼隐藏起来的阴暗的嫉妒，这种嫉妒有时还会变成一种隐秘的怨恨感情。
有问：人何时成其为人？答曰：无从考证，只凭自省。只要是一个人，沉思反省，可以上达千古之边界，那里，人成其为人。沉思和反省可以通达之处，则为人文。引人离开物性，脱出兽性，超越欲念而趋向高明的所有道路，就是所谓人文；修养和培育人文的方法即是艺术；而对方法的分类和建造则是人文学科，而对人文学科的理性的研究和验证就是人文科学。其中包括历史、哲学和艺术（含文学）。Human（人），不是作为活着的人，而是作为人文的人。人本来不是“人”，只有透过修养和教育，经由艺术和人文，方能成为真正的人。
加缪：人在失望的时候最清醒
" 人活在自己的语言中。 语言是人‘存在的家’， 人在说话，话在说人。 " ——〔德〕海德格尔《哲学就是人的此在本身》
被人误解最多的哲学名言Top5〔英〕乔尼·汤姆森 它是智慧，但却是断章取义的智慧，剥离了语句表达中的精微之处。如果你花时间去搜索引文的完整上下文，你几乎总是能发现更多的东西。至少，你会发现许多细节和微妙之处，而且很多时候，你会发现与你的第一印象完全不同的东西。
思 辨 是 最 大 的 幸 福〔文〕苗力田 原标题：思辨的快乐决无痛苦，反而启动智慧。 爱智慧、尚思辨、学以致知。理智的人能坦荡地回味过去，宁静地观照将来，胸中充溢着思辨的愉悦。而卑顽之人则灵魂分崩离析，惶惶不可终日，他们憎恶自己，逃避自己，总是处于悔恨之中。
" 没有精神思想消遣的闲暇就是死亡， 它就像要把人活生生地埋葬。 " ——〔古罗马〕塞尼加 摘自叔本华《人生的智慧》第二章「人的自身」
" 伟大的哲学家尼采在他的书里面进过这样一个故事： 古希腊神话里面有一个叫西勒尼的神，是酒神狄奥尼索斯的老师， 据说他知道人世间最好的东西是什么。 当时有个国王就想办法把他抓来， 问他：你说这世界上最美好的是什么？ 西勒尼回答说：世界上最美好的事情是你已经得不到了，就是不要出生。 国王又问：那么次好的呢？ 西勒尼说：次好的事情你可以做到，但你不愿意，就是快快死掉。 人世间最好的事是不要出生，次好的是快快死掉。 那什么是最不好的呢？ 不用问，就是——活着。 " —— 孙周兴《为什么现在的
绘画是沉默的诗歌，诗歌是说话的绘画。〔意大利〕吉奥乔·阿甘本 性格用一切不被言说的词语和未得实现的意图标记了人的脸；动物的脸似乎总处于说出词语的边缘；但人的美把脸向着沉默敞开。沉默不只是话语的悬置，而是词语本身的沉默：语言的观念。为此，在脸的沉默中，并且只有在那里，人才真正地在家。｜吉奥乔·阿甘本Giorgio Agamben，意大利维罗纳大学美学教授，并于巴黎国际哲学学院教授哲学。
哲学与笑话。文化与不懂。〔文〕王抗 哲学概念和笑话同根同源：都是为了混淆我们对事物的感知，颠覆我们的世界，从而找出生命隐藏的真相，而这些真相时常会让人感到不快。哲学家所谓的洞见，对讲笑话的人来说就是包袱。
给思考者的100条思索〔文〕认知演化论 一切观念，稳固于其粉碎之前。在接下来的时代，拒绝变化就意味着接受淘汰。
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