福德和智慧就像人的两只脚，在世间生活要靠...
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鸢尾碟飞从阡陌凝烟
转采于2016-01-16 03:33:29
福德和智慧就像人的两只脚，在世间生活要靠这两只脚，要成就也必须要靠这两只脚。没有福德就没有健康的身体、长寿的生命，累积了很多的财富并不一定有享受的机会。福报是不能由别人给的，要靠自己去播种。播种并不一定要用财富，我们可以用言语布施，有知识可以用知识布施，有体力可以用体力布施，有财物就财布施，人世间所有一切别人没有而你有的都可以做布施。
佛曰
鸢尾碟飞
人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶， 佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心！
【放下】试着放下吧，把人的傲慢虚伪放下，甚至躺在大地上，观想四大还归。渐渐地，赤裸明空的佛性就会现前。放下我执的高山，匍匐在大地上，顶礼时，全身匍匐在大地上。体验礼拜，身体和大地融为一体的殊胜感觉。
人这一辈子，机遇难同，因缘各异，一帆风顺也好，跌宕起伏也罢，平淡普通，都是自己的命运。那些走过的，偶遇的，相逢的，别离的，都是唯一。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。
「般若波羅密多心經」，是六百部《大般若經》之精要。唐朝「玄奘大師」到印度取經，遇到魔障時，便是修持「般若心經法門」來除去障礙。 眾生之無明乃因執著有「我」而來，種種障礙及魔祟也因此而生。由於般若空性可破我執之無明，而達究竟智慧之彼岸，故以心經來驅魔除障。
穷人问佛：「我为何这样穷？」 佛曰：「你没有学会给予别人。」   穷人回答：「我一无所有如何给予？」 佛曰：「一个人一无所有也可以给予别人七种东西——   颜施——微笑的处事； 言施——说赞美安慰的话； 心施——敞开心扉对人和蔼； 眼施——善意的眼光予人； 身施——以行动助人； 座施——谦让自己的座位； 房施——有容人之心。」   你可以一无所有，但不能没有施予的善心。
越是不能放下的，越容易失去；越想抓住的，越消失得快。越想拥有的，常不属于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的东西，大都不在你的身边，人生总是在为满足无休止的欲望而追逐着患得患失。只有懂得放下，才能把握当下。
如果不想你的人生充满悲情，那么好与不好，都不要再去回忆。既然不可避免地来到这个世界，那么就不要瞻前顾后地活。学着让你的心如明镜，物来则映，物去不留；如白云苍狗，鱼跃水面，空中无迹，水面无痕，不再为消逝的事物所烦恼，活在当下，坦坦荡荡面对生活，不悲不喜，来去从容。
许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。
福德和智慧就像人的两只脚，在世间生活要靠这两只脚，要成就也必须要靠这两只脚。没有福德就没有健康的身体、长寿的生命，累积了很多的财富并不一定有享受的机会。福报是不能由别人给的，要靠自己去播种。播种并不一定要用财富，我们可以用言语布施，有知识可以用知识布施，有体力可以用体力布施，有财物就财布施，人世间所有一切别人没有而你有的都可以做布施。
心地善良是每个人天生的秉性，无须矫揉造作、故弄玄虚。心善了就应该有自己做人处事的原则，不能总是在坐井观天的摆出一副“事不关己，高高挂起”的姿态。而是自己应当有所心甘情愿的行动，也就是“日行一善”,收获功德的“丰硕果实”。善乐，是一种自觉的真心付出，是一种自然的真情流露，是一种真挚施舍。
人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好，留于心底，曾经的悲伤，置于脑后，不恋，不恨。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。告诉自己说，一切皆如此，一切也都终将过去。
无论一个人是否佛教徒，也无论你对佛陀以及佛陀的教法是否虔诚，在获得证悟的究竟大乐与安宁之前，你必须认识到内在的喜悦是究竟大乐的因。为获得内在的平和与喜乐，你必须明白，无需要通过物质外缘，相反更需要的是去除所有的负面行为。通过这样的修持方法，你会在未来得到永续的喜悦。——大宝法王噶玛巴
不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心地清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，便是富贵；不苟，何惧君王。
忙时井然，闲时自然，顺多偶然，逆多必然，得之坦然，失之怡然，捧则淡然，贬则泰然。悟通八然，此生悠然。
佛陀说：宁静来自内心，千万不要向外去追求，愈追求，苦恼就愈多。放下过去的烦恼，也不担忧未来，更不执着现在，你的内心就会平静。内心不妒嫉他人，也不贪婪任何的事物，没有任何自欲，无论何时，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
【冥想】是什么?冥想梵文Mantra,大意是舒引心灵,西方找不到对应的语汇,于是用meditation译,大意是与心灵治疗有关。婆罗门教的瑜伽与佛教的禅定有相通之处,梵文dhyana在中国被译为禅,日本人译为ZEN,这就是国际上通行的禅的英文来历.这一切似乎又都没有解释清楚,也许这就是禅,就是冥想,需要实践的感知
佛是过来人，人是未来佛。无常便是有常，无知便可以无畏。万法皆空，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然回首，注定彼此一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。心自在，语默动静体自然。一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。——美好禅句
【佛心佛语】●人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。 ●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
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