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转采于2024-02-24 20:13:49
▌344. 祈祷是一件复杂的事

缺少了自我了解，祈祷的人可能会借由他的祈祷而建立自我幻觉。难道我们不是过往一切的产物吗？ 我们不就是贪婪、憎恨及其反面的总合吗？那么当我们乞求或请愿时，我们所召唤来的不就是贪婪或憎恨之类的累积之物吗？虽然我们会得到一些报偿，但也会付出一些代价。因此向外祈求真能让我们了解真相吗？©Sasha Elage
生命之书
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▌353. 真正的修行人 请不要立刻回答问题，因为你的答案可能只是自以为是的认知。一个能够说出『我不知道』的心智，其实是有能力探索一切事物的。©拉尔夫·吉布森Ralph Gibson
▌352. 实相是不需要信仰的 开放地面对未知。了解关系中所有的冲突，否则不可能自由。 ©拉尔夫·吉布森Ralph Gibson“我拥抱摄影中的抽象，希望从混乱的现实中提取一些秩序。我不想拍抽象的照片，但确实想从事物中感知抽象。”
▌351. 绝佳的逃避方式 如果我们追寻上帝，是因为我们对这个世界及其不幸感到厌倦，那么这就是一种逃避，我们会因此而创造出不是上帝的上帝。但如果我们发现真相的方式 是在所有的行动、概念和关系中去觉察真相，并且能以正确的价值观来看待饮食、衣物和居所，那么我们的心就有能力清晰地了解一些事，在这种情况下去追寻实相，便可能有所发现。这样的追寻就不是一种逃避了。
▌350. 真正的宗教 真正的宗教是一种至善的境界，那份爱就像河水一般，不停地流动着。然而只有当你离开了自己挖掘的那个小池塘，真的进入生命之流中，才能办得到。然后生命就会以惊人的方式反过来照顾你，因为你已经不再顾虑自己，你已经成为生命的一部分，所以它自然会带着你走，那时就没有安全感的问题了，也不会去考虑谁说了什么或没说什么。这就是生命的美妙之处。©Steven Zhang
▌348. 若想登高，必须从低处开始 追寻真理纯属个人之事，因此不需要聚众。只有处在寂然独立的状态，才能与实相神交——不是自我孤立，而是从所有的影响和意见中解脱出来。若想登高，必须从低处开始。或许能创造出一个比较清醒而快乐的世界。©Sasha Elage
▌347. 宗教之中有真理吗？ 你的心中有许多恐惧，你想得到保护，你想依赖某个人，因此你创造出一种理想，来防止你了解真相是什么，如此一来理想就变成了行动的障碍。因此只有透过自由才能发现真理——不是被组织化的宗教及其信仰所掌控。©Sasha Elage
▌346. 宗教是不是一种信仰？ 你必须弄清楚真相是什么，因为这是唯一重要的事。不论是贫是富，不论你结婚生子与否，终有一天这些东西都会结束，那时你就必须面对死亡了。因此不论你信什么，都必须为自己去发现什么是真相。你必须靠自己，必须有探索的动力。心，只能靠着自己的力量和自己的动力而得到解脱。©Sasha Elage
▌345.祈祷的回应 祈祷就是一种哀求或请愿，它永远无法让我们发现与渴求无关的实相。因为不了解这份痛苦和困惑，所以我们转而向别人求援。祈祷所带来的答案只是我们自己的投射罢了。而哀求所带来的答案很显然会被这个哀求者的欲望所塑造。©Sasha Elage
▌345.祈祷的回应 透过强制而造成的静心并不是真实的。那就像强迫一个孩子坐在墙角，他表面上很安静，内心里却是妄念翻腾。©Sasha Elage
▌344. 祈祷是一件复杂的事 缺少了自我了解，祈祷的人可能会借由他的祈祷而建立自我幻觉。难道我们不是过往一切的产物吗？ 我们不就是贪婪、憎恨及其反面的总合吗？那么当我们乞求或请愿时，我们所召唤来的不就是贪婪或憎恨之类的累积之物吗？虽然我们会得到一些报偿，但也会付出一些代价。因此向外祈求真能让我们了解真相吗？©Sasha Elage
▌343. 道心是具有爆发性的 道心是已经进入未知的心，除了向上一跃之外，你无法进入未知，你不能透过仔细地盘算而进入未知。©Sasa Gyoker ​“我见过初雪，也留下纪念”
▌342. 从当下开始 有道心的人只关怀社会的转化，也就是自己的转化。©Sasa Gyoker ​“我见过初雪，也留下纪念”
▌342. 从当下开始 有道心的人所关切的就是社会的真相以及自己的真相，自己和社会并不是分开来的两种东西。他便是他所创造出来的社会，因此若想发现实相，他必须先探索自己。©Sasa Gyoker ​“我见过初雪，也留下纪念”
▌341. 寂然独立的状态里没有任何恐惧 平庸之心的元素之一就是永远处在恐惧中，因为有困惑，所以想得到秩序，想让自我延续下去，想拥有一个能够引领它的形式。任何一种拣择性都属于平庸的状态。@abstractjity
▌341. 寂然独立的状态里没有任何恐惧 心是不是必须拥有洞穿力——不去模仿，也不被模塑——而且能保持无惧？这样的心能不能保持寂然独立，并且拥有创造力？ 这份创造力不属于你和我，它是不具名的。@abstractjity
▌340. 创造出一个新世界 或任何一种不受传统染指的新东西——亦即摆脱掉所有的恐惧和野心，创造出一个属于你我的新社会，其中不再有你我之分，而只有『我们』——这是不是意味着，心必须反叛那些想要臣服及获得尊崇的欲望？不受外境影响，也不受自己或他人经验影响的无染之心，只有当这样的心境出现时，才富有活力才可能创造。
▌339. 寂然无我的人才是纯真的 我们都是文化、宣传、心理遗产和种种制约的产物。我们无法寂然无我，因此我们都是二手人类。当一个人寂然忘我时，他就不再属于任何一个家庭、国家、文化背景或约定了，他会有一种局外人的感觉—— 活在所有的思想、造作、家庭和国家之外。一个独立于物外的人才是真正纯真的。这份纯真能够使我们从痛苦之中彻底解脱出来。
▌338. 寂然独立之中自有纯真 寂然独立指的是彻底摆脱过去的一种心态，只有这样的心才是有美德的，只有这样的心才是纯真的。你知道，从寂然独立的状态里会生出一种富有活力的美德，这种美德会带来超乎想象的纯真和温柔的感觉。
▌338. 寂然独立之中自有纯真 其实人是否犯错根本不重要，重要的是你能不能保持独立，不受社会的染着。因为只有这样的心，才能觉知到那个超越语言、名相及种种投射的境界。
“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”——〔宋〕某尼《悟道诗》 ▌336. 寂然独立不是孤独 " 寂然独立意味着心已经解除了所有形式的影响， 因此不再受社会的染着。 若想了解什么是真正的宗教，就必须独立于物外， 也就是为自己去发现那个超越时间的不朽境界。 " ——〔印度〕克里希那穆提《生命之书》
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