一百年前他穿越中国，留下最高清的回忆 清...
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一百年前他穿越中国，留下最高清的回忆
清光绪二十八年，也就是1902年，一位29岁的德国青年第一次来到中国。中国建筑的宏伟外观，精巧的布局，高超的工艺水准，深深的打动了这位初到东方的德意志青年。
四年以后，这位名叫恩斯特·柏石曼的青年人重返中国，开启了长达四年的中国建筑考察之路。在1906年到1909年，他走过了平展无垠的大平原，跨过了滚滚的黄河、长江，在一座座城市、一条条山道上找寻最好的中国古代建筑，选取最佳的拍摄角度。
他回国后，出版了《中国建筑与景观》一书，里面有288幅摄影作品，记录了20世纪初中
雕塑-佛像
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1946年，北平。弥勒佛。
北海西天梵境天王殿天王，图一清乾隆原物，造型生动精美，气宇轩 - 抖音
消失的瑰宝——正定隆兴寺大悲阁宋代壁塑 正定隆兴寺是北宋赵匡胤敕建的一座佛教名刹，其中轴线上的几座主要殿阁内都曾饰有壁塑。据清乾隆十三年编纂的《隆兴寺志》记，大觉六师殿“五彩悬山四座，玲珑庄严”；摩尼殿“背后五彩悬山一座，玲珑庄严”；大悲阁“殿内东墙悬山一座，玲珑庄严”，“殿内西墙悬山一座，玲珑庄严”，“东千佛洞五彩佛一千尊，各高一尺”，“西千佛洞五彩佛一千尊，各高一尺”。寺志所记的悬山和千佛洞均系壁塑，这些绚丽的殿壁装饰集中体现了宋初壁塑艺术的最高水平。但是大觉六师殿的四座五彩悬山于民国初年随着大殿的坍
消失的瑰宝——正定隆兴寺大悲阁宋代壁塑 正定隆兴寺是北宋赵匡胤敕建的一座佛教名刹，其中轴线上的几座主要殿阁内都曾饰有壁塑。据清乾隆十三年编纂的《隆兴寺志》记，大觉六师殿“五彩悬山四座，玲珑庄严”；摩尼殿“背后五彩悬山一座，玲珑庄严”；大悲阁“殿内东墙悬山一座，玲珑庄严”，“殿内西墙悬山一座，玲珑庄严”，“东千佛洞五彩佛一千尊，各高一尺”，“西千佛洞五彩佛一千尊，各高一尺”。寺志所记的悬山和千佛洞均系壁塑，这些绚丽的殿壁装饰集中体现了宋初壁塑艺术的最高水平。但是大觉六师殿的四座五彩悬山于民国初年随着大殿的坍
消失的瑰宝——正定隆兴寺大悲阁宋代壁塑 正定隆兴寺是北宋赵匡胤敕建的一座佛教名刹，其中轴线上的几座主要殿阁内都曾饰有壁塑。据清乾隆十三年编纂的《隆兴寺志》记，大觉六师殿“五彩悬山四座，玲珑庄严”；摩尼殿“背后五彩悬山一座，玲珑庄严”；大悲阁“殿内东墙悬山一座，玲珑庄严”，“殿内西墙悬山一座，玲珑庄严”，“东千佛洞五彩佛一千尊，各高一尺”，“西千佛洞五彩佛一千尊，各高一尺”。寺志所记的悬山和千佛洞均系壁塑，这些绚丽的殿壁装饰集中体现了宋初壁塑艺术的最高水平。但是大觉六师殿的四座五彩悬山于民国初年随着大殿的坍
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花7小时车程，只为看一眼酣睡800年的卧佛 相信很多人都会问，为什么要跑去运城绛县那么远。 这座看起来不起眼的小县却藏着一座国保太阴寺，寺里供奉一尊4米长的释迦牟尼卧佛，是国内难得一见的珍惜宝贝。 寺庙占地面积不大，只有0.87公顷，顾名思因坐南向北属阴向而得名，始建于北魏时期，建筑为金代遗构。进入山门，拜过笑迎八方的弥勒佛后，直接来到最后一间大殿。远远看去牌匾上并没有字，但走进一看镌刻的文字早已墨色不在，多了一份苍凉感叹，只能看出淡淡的痕迹，写着“大雄之殿”。为什么没写成“大雄宝殿”，回去特意在网
石泓寺石窟｜亲身看过，你就知道有多惊艳 石泓寺石窟，在延安市一个偏远的村镇，公路的一个出其不意的拐角处，以至于一开始先是开过了，后又掉头折回 整个石窟彩绘犹在，除风化侵蚀外保存较为完整，窟口铁门关闭，不能进入窟内，可以带个望远镜来仔细端详 封面展示的二号窟为主窟，建于金代，整个石窟的构造别具一格，空间营造令人惊叹。 前室与第1窟相连，主室平面呈方形，宽10.3米，高5.4米，进深10.7米，中央设坛，坛基四角各有一方形石柱通连窟顶，坛上主像为一佛二弟子二菩萨圆雕。佛结咖趺坐于仰莲须弥座
一百年前他穿越中国，留下最高清的回忆 清光绪二十八年，也就是1902年，一位29岁的德国青年第一次来到中国。中国建筑的宏伟外观，精巧的布局，高超的工艺水准，深深的打动了这位初到东方的德意志青年。 四年以后，这位名叫恩斯特·柏石曼的青年人重返中国，开启了长达四年的中国建筑考察之路。在1906年到1909年，他走过了平展无垠的大平原，跨过了滚滚的黄河、长江，在一座座城市、一条条山道上找寻最好的中国古代建筑，选取最佳的拍摄角度。 他回国后，出版了《中国建筑与景观》一书，里面有288幅摄影作品，记录了20世纪初中
一百年前他穿越中国，留下最高清的回忆 清光绪二十八年，也就是1902年，一位29岁的德国青年第一次来到中国。中国建筑的宏伟外观，精巧的布局，高超的工艺水准，深深的打动了这位初到东方的德意志青年。 四年以后，这位名叫恩斯特·柏石曼的青年人重返中国，开启了长达四年的中国建筑考察之路。在1906年到1909年，他走过了平展无垠的大平原，跨过了滚滚的黄河、长江，在一座座城市、一条条山道上找寻最好的中国古代建筑，选取最佳的拍摄角度。 他回国后，出版了《中国建筑与景观》一书，里面有288幅摄影作品，记录了20世纪初中
信仰的终点是殊途同归 终于理解“万佛之国”。在曼谷国家博物馆，一日之内过我眼前的佛像有上千座。泰国人对宗教的信任与皈依，完全表现在对佛教艺术的热爱上。这些佛像有来自尼泊尔的，印度的，更有来自中国明、清、五代时期的；有温润光滑，有晶光灿灿，有古朴残缺，有金声玉应；有高逾摩天，有小如掌珠；有面目柔和，有宝相庄严，也有双目噙含无限慈悲，都在空调清新的美丽展厅里，静静绽放岁月不一的光芒。震动很大，像在梵蒂冈那次一样——当然不只因为数量。 知识带来自由，不是因为走得远，而是因为看到更多，就更少人能欺骗我们。路易十
通过天龙山讲解，可以走进古人世界，了解时代背景，石窟造像风格，学识可以明智，历史回眸，有助于我们汲取古人智慧，借历史明灯，照亮未来之路，勿忘历史，增强自信，作为普通文化传播者，为我们中国石窟文物保护添砖加瓦！
通过天龙山讲解，可以走进古人世界，了解时代背景，石窟造像风格，学识可以明智，历史回眸，有助于我们汲取古人智慧，借历史明灯，照亮未来之路，勿忘历史，增强自信，作为普通文化传播者，为我们中国石窟文物保护添砖加瓦！
一眼千年，被温柔以待 一眼千年，被深深震撼，也被温柔以待。 它说与我听，让我注视，给予我力量。 跟随马老师的解说，如此灿烂，壮阔的集建筑，宗教，壁画，雕塑于一体的画卷在我们面前徐徐展开。 从山门到入门原景观，从大殿到舞台，从“领取证书”到灌顶仪式，从合掌露齿菩萨的柔美容貌到后背的优美体态，从冬至的光芒到背景的余晖。 它在这里 986年的日升月落 它就在这里。
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明晚期德化窑持经观音坐像 高: 21.6 cm 观音发盘高髻，饰如意簪，面庞丰腴，弓形眉，双目微启，鼻若悬胆，樱桃小口，圆肩修身，身披广袖长衣，袒胸饰如意璎珞。腕戴玉镯，双手交叉于左，右手持经卷，阐经明义，点化芸芸。左腿屈起，右腿盘掩，跣足半跌迦状坐于镂空岩石之上，素圆钵置于右侧石台。 德化窑佛教人物瓷塑，吸收了魏晋南北朝以来佛教造像的优秀传统，使之具有超然绝俗之器宇轩昂，只可意会不可言传的聪明睿智，令人仰之弥高。同时又根据各种神祇的不同特性，大胆创新，增加了世俗的审美倾向与要求，和蔼可亲但没有媚俗之感，
明晚期德化窑持经观音坐像 高: 21.6 cm 观音发盘高髻，饰如意簪，面庞丰腴，弓形眉，双目微启，鼻若悬胆，樱桃小口，圆肩修身，身披广袖长衣，袒胸饰如意璎珞。腕戴玉镯，双手交叉于左，右手持经卷，阐经明义，点化芸芸。左腿屈起，右腿盘掩，跣足半跌迦状坐于镂空岩石之上，素圆钵置于右侧石台。 德化窑佛教人物瓷塑，吸收了魏晋南北朝以来佛教造像的优秀传统，使之具有超然绝俗之器宇轩昂，只可意会不可言传的聪明睿智，令人仰之弥高。同时又根据各种神祇的不同特性，大胆创新，增加了世俗的审美倾向与要求，和蔼可亲但没有媚俗之感，
四川 安岳 毗卢洞 主要开凿于宋代，之后历代有增补，第五批全国重点文物保护单位。 观音堂内的水月观音，也叫紫竹观音，是宋代雕刻艺术精品。还有十炼窟的柳本尊十炼修行图，生动易懂，图文并茂。 距安岳县城50公里，现存摩崖石刻造像465尊。开车去比较方便，有一个免费讲解的老爷爷，很热情。
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