▌43.首山竹篦 首山和尚①拈竹篦②...
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▌43.首山竹篦

首山和尚①拈竹篦②示众云：“汝等诸人，若唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背③。汝诸人且道：唤作什么④？”
 
无门曰：“
唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得有语，不得无语⑤。速道！速道！”
 
颂曰：
拈起竹篦，行杀活令⑥
背触交驰，佛祖乞命⑦

唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得有语，不得无语。速道！速道！我王库内无如是刀。
 
无门关
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▌第四十九则语  经云：“ 止，止，不须说，我法妙难思！”   安晚曰：“ 法从何来？妙从何有？说时又作么生？岂但丰干饶舌，元是释迦多口。这老子造作妖怪，令千百代儿孙被葛藤缠倒，未得头出。似这般奇特话靶，匙挑不上，甑蒸不熟，有多少错认底。”傍人问云：“毕竟作如何结断？”安晚合十指爪曰：“止，止，不须说，我法妙难思！”却急去“难思”两字上打个小圆相子，指示众人：大藏五千卷，维摩不二门，总在里许。   颂曰： 语火是灯，掉头弗应。 惟贼识贼，一问即承。
涅槃心易晓，差别智难明。明得差别智，家国自安宁。   ▌禅宗无门关后记 从上佛祖垂示机缘，据款结案，初无剩语。揭翻脑盖，露出眼睛①，肯要诸人直下承当，不从他觅。若是通方之士，才闻举着，便知落处，了无门户可入，亦无阶级可升。掉臂度关，不问关吏②。   岂不见玄沙③道：“无门解脱之门，无意道人之意。”又白云④道：“明明知道，只是者个为什么透不过？”恁么说话，也是赤土搽牛奶。若透得无门关，早是钝置无门；若透不得无门关，亦乃辜负自己。所谓涅槃心易晓，差别智难明。明得差别智，家国自安宁。
▌48.乾峰一路 乾峰和尚①因僧问：“十方薄伽梵②，一路涅槃门，未审路头在什么处③？” 峰拈起拄杖划一划云：“在者里。” 后僧请益云门，门拈起扇子云：“扇子跨跳上三十三天⑤，筑着帝释鼻孔；东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。”   无门曰：“ 一人向深深海底行，簸土扬尘⑥；一人于高高山顶立，白浪滔天。把定放行⑦，各出一只手扶竖宗乘⑧。大似两个驰子相撞着，世上应无直底人。正眼观来⑨，二大老总未识路头在。”   颂曰： 未举步时先已到，未动舌时先说了⑪。 直饶着着在机先，更须知有向上窍⑫！
▌47.兜率三关 兜率悦和尚①设三关②问学者：“拨草参玄③，只图见性④，即今上人⑤性在甚处？识得自性⑥，方脱生死⑦，眼光落时⑧，作么生脱？脱得生死，便知去处，四大分离向甚处去⑨？”   无门曰：“ 若能下得此三转语，便可以随处作主，遇缘即宗。 其或未然，粗餐易饱，细嚼难饥⑩。”   颂曰： 一念⑪普观无量劫，无量劫事即如今。 如今觑破个一念，觑破如今觑底人⑫。
▌47.兜率三关 兜率悦和尚①设三关②问学者：“拨草参玄③，只图见性④，即今上人⑤性在甚处？识得自性⑥，方脱生死⑦，眼光落时⑧，作么生脱？脱得生死，便知去处，四大分离向甚处去⑨？”   无门曰：“ 若能下得此三转语，便可以随处作主，遇缘即宗。 其或未然，粗餐易饱，细嚼难饥⑩。”   颂曰： 一念⑪普观无量劫，无量劫事即如今。 如今觑破个一念，觑破如今觑底人⑫。
▌46.竿头进步 石霜和尚①云：“百尺竿头，如何进步？”   又古德②云：“ 百尺竿头坐底人，虽然得入未为真③。 百尺竿头须进步，十方世界现全身。”   无门曰：“ 进得步，翻得身，更嫌何处不称尊⑤？ 然虽如是，且道：百尺竿头如何进步？嗄！”   颂曰： 瞎却顶门眼⑥，错认定盘星⑦。 拼身能舍命，一盲引众盲⑧。 玉人梦破一声鸡。无言桃李自成蹊。《涅槃经》曰：“有所断者名有上士，无所断者名为无上士。”无上士即超越常无常、乐无乐、我无我、净无净之诸佛不二境界。
▌45.他是阿谁 东山演师祖①曰：“释迦、弥勒犹是他奴②，且道：他是阿谁？”   无门曰：“ 若也见得他分晓， 譬如十字街头撞见亲爷③相似， 更不须问别人道是与不是④。”   颂曰： 他弓莫挽，他马莫骑。 他非莫辨，他事莫知⑤。 竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩。
▌44.芭蕉拄杖 芭蕉和尚①示众云：“尔有拄杖子②，我与尔拄杖子；尔无拄杖子，我夺尔拄杖子③。”   无门曰：“ 扶过断桥水，伴归无月村， 若唤作拄杖，入地狱如箭④。”   颂曰： 诸方深与浅，都在掌握中。 撑天并拄地，随处振宗风⑤。 南枝向暖北枝寒。一种春风有两般。凭仗高楼莫吹笛。大家留取倚栏看。
▌43.首山竹篦 首山和尚①拈竹篦②示众云：“汝等诸人，若唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背③。汝诸人且道：唤作什么④？”   无门曰：“ 唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得有语，不得无语⑤。速道！速道！”   颂曰： 拈起竹篦，行杀活令⑥ 背触交驰，佛祖乞命⑦ 唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得有语，不得无语。速道！速道！我王库内无如是刀。  
▌42.女子出定 无门曰：“ 释迦老子做者一场杂剧⑨，不通小小。且道：文殊是七佛之师⑪，因甚出女人定不得？罔明初地菩萨⑫，为甚却出得？若向者里见得亲切，业识忙忙，那伽大定⑬。”   颂曰： 出得出不得，渠侬得自由。 神头并鬼面，败阙当风流！ 一念嗔心起，百万障门开。 若定若动。当人变弄。 鸿毛轻而不轻。泰山重而不重。 君在湘江头。妾在湘江尾。 相思不相见。共饮湘江水。 亦有幽思写不得。和烟和雨在云中。
▌42.女子出定 世尊昔因文殊①至诸佛②集处，值诸佛各还本处，惟有一女人近彼佛坐，入于三昧③。文殊乃白佛云：“何女人得近佛坐，而我不得？”   佛告文殊：“汝但觉此女④，令从三昧起，汝自问之。” 文殊绕女三匝，鸣指一下，乃托至梵天⑤，尽其神力⑥而不能出。   世尊云：“假使百千文殊，亦出此女人定不得。下方过一十二亿河沙国土，有罔明菩萨⑦，能出此女人定。” 须臾，罔明大土⑧从地涌出，礼拜世尊。世尊敕罔明，却至女人前，鸣指一下，女人于是从定而出。
觅心了不可得。无心可安，才叫安心。     ▌41.达磨安心 达磨面壁①，二祖立雪断臂②云：“弟子心未安，乞师安心。” 磨云：“将心来，与汝安。” 祖云：“觅心了不可得。” 磨云：“为汝安心竟。”   无门曰：“ 缺齿老胡，十万里航海特特③而来，可谓是无风起浪。末后接得一个门人，又却六根不具④。咦！谢三郎不识‘四’字⑤。”   颂曰： 西来直指，事因嘱起。 挠聒丛林，元来是尔。
▌40.趯倒净瓶 yuè（通“跃”） 沩山和尚①始在百丈②会中充典座③，百丈将选大沩主人④，乃请同首座⑤对众下语⑥，出格者⑦可往。百丈遂拈净瓶⑧置地上，设问云：“不得唤作净瓶，汝唤作什么？” 首座乃云：“不可唤作木（tú）也。” 百丈却问于山，山乃趯倒净瓶而去。 百丈笑云：“第一座输却山子也⑨！”因命之为开山。 无门曰：“沩山一期之勇，争奈跳百丈圈園不出。检点将来，便重不便轻。何故聻？脱得盘头，担起铁枷⑩。” 颂曰： 扬下笊篱并木杓⑪，当阳一突绝周遮。 百丈重关⑫拦不住，脚尖趯出佛如麻⑬。
▌39.云门话堕 云门因僧问：“光明寂照遍河沙……”一句未绝，门遽（jù）曰：“岂不是张拙秀才①语？” 僧云：“是。” 门云：“话堕也②。” 后来，死心拈云③：“且道：那里是者僧话堕处？”   无门曰：“ 若向者里见得云门用处孤危④，者僧因甚话堕，堪与人天为师⑤；若也未明，自救不了⑥。”   颂曰： 急流垂钓，贪饵者着⑦， 口缝才开，性命丧却⑧。 清·石涛《坐看云起图》
▌38.牛过窗棂 五祖①曰：“譬如水牯牛过窗棂，头、角、四蹄都过了，因甚尾巴过不得②？” 无门曰：“若向者里颠倒着得一只眼，下得一转语，可以上报四恩③，下资三有④。其或未然，更须照顾尾巴始得。” 颂曰： 过去堕坑堑，回来却被坏⑤。 者些尾巴子，直是甚奇怪。 即使头角蹄空过，我见的牛尾不空，终是过不得！“数载东山昏雾蒙，凭栏终日待晴空。夜来忽起霜天月，万象全彰一镜中”。
▌38.牛过窗棂 五祖①曰：“譬如水牯牛过窗棂，头、角、四蹄都过了，因甚尾巴过不得②？” 无门曰：“若向者里颠倒着得一只眼，下得一转语，可以上报四恩③，下资三有④。其或未然，更须照顾尾巴始得。” 颂曰： 过去堕坑堑，回来却被坏⑤。 者些尾巴子，直是甚奇怪。 玉人梦暖不知春。转桌芦洲雪月倾。耕破扶桑云万里。等闲换步丧通身。通身丧。绝伎俩。尾巴不在窗棂上。南山云起北山雨。平地滔天翻白浪。
▌37.庭前柏树 赵州①因僧问：“如何是祖师西来意②？” 州云：“庭前柏树子③。”   无门曰：“ 若向赵州答处见得亲切④，前无释迦，后无弥勒⑤！”   颂曰： 言无展事，语不投机⑥。 承言者丧，滞句者迷⑦。 庭前柏树地中生，不假牛犁岭上耕。正示西来千种路，郁密稠林是眼睛。处处绿杨堪系马，家家门下透长安。公案与相关偈颂，望有心者自去了断。
信不？问取达道，找个从来路发脚的人，可以包君满意，在在庆快！     ▌36.路逢达道 五祖曰：“路逢达道人，不将语默对。且道：将什么对①？”   无门曰：“ 若向者里对得亲切，不妨庆快； 其或未然，也须一切处着眼。”   颂曰： 路逢达道人，不将语默对， 拦腮劈面拳，直下会便会②。
▌34.智不是道 南泉①云：“心不是佛，智不是道②。”   无门曰：“ 南泉可谓老不识羞，才开臭口，家丑外扬③。 然虽如是，知恩者少。”   颂曰： 天晴日头出，雨下地上湿。 尽情都说了，只恐信不及④。 天晴日头出，雨下地上湿。尽情都说了，只恐信不及。窗外的，那夜雨芭蕉，可否是冷啾啾底？还传过来凄楚的阵阵饮泣？果如是，则认心是佛，认智是道，大好的一生，将长久地藏乌黑的岩洞，躲避着可以助你强健的风和雨！
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