#传统微刊#【第六十六期·木活字】宋代毕...
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南淮旧人:从Meet°
转采于2016-04-18 08:37:57
#传统微刊#【第六十六期·木活字】宋代毕昇发明了泥活字印刷术，是木活字印刷术的开端。元代王祯创制木活字，印制《旌德县志》获得成功，并在《农书》中详细介绍了这一技艺，这是有关木活字印刷的最早文字记载。材质多用梨木、枣木或者杨柳木。
by 堆糖
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南淮旧人:
#传统微刊#【第七十期·节气·小满】每年5月21日或22日视太阳到达黄径60°时为小满。《月令七十二候集解》： 「四月中，小满者，物致于此小得盈满。」这时全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒开始饱满，但还没有成熟，故为小满。小满日，静气养神，翻阅闲散之书，品茶、焚香，或约上几个好友，家中闲坐。
#传统微刊#【第一百零一期·妆粉】自古以来，人们为了保护肌体或为了修饰仪表，十分关注化妆。我国则至少从战国时开始，《战国策》中说：「士为知己者死，女为悦己者容。」可见在古人眼中，化妆是件重要的事。妆粉是较早的化妆品
#传统微刊#【第一百零六期·私塾】我国重视教育的历史十分悠久，远在两千多年前，就形成了完整体系。《礼记》中《学记》一篇，就是一篇完整的教育理论文献，对学习教育的政治作用、社会作用，给以十分充分的肯定。私塾的兴衰因时世之需，也不难看出它的发展轨迹
#传统微刊#【第五十五期·玉史】《五经通义》云：「玉有五德：温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内，必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。」古人把玉看做品德的象征。在中国的成语里也有「怀瑾握瑜」，用来形容人的道德高尚，「瑾」和「瑜」都指的是美玉。
#传统微刊#【第四十二期·镜】人类开始意识到自己的相貌的时候，就有了镜。最早临水照面，到镜成器。世人对铜镜熟知，《考工记》记载「金有六齐」，最末一齐：「金，锡半，谓之鉴燧之齐。」就是制铜镜用的配比。罗振玉对镜极大的赞赏:「古刻画之精巧,文字之瑰奇,辞旨之温雅,一器而三兼备者,莫镜若也。」
#传统微刊#【第六十九期·昆曲】昆曲发源于元末明初苏州昆山的曲唱艺术体系，揉合了唱唸做表、舞蹈及武术的表演艺术。现一般亦指其舞台形式昆剧。素有「百戏之母」雅称。儿时记得《牡丹亭》的那一句：「愿君相思莫相负，牡丹亭上三生路。」只盼，穿越五百年，看一场千古柔情的戏。如花美眷，静水流深。
#传统微刊#【第六十期·徽墨】墨的发明是我国先民对中国文化乃至世界文明的一项重大贡献。徽墨是我国制墨技艺中的一朵奇葩，也是闻名中外的「文房四宝」之一。因产于古徽州府而得名。它是书画家至爱至赖的信物。古人曾云：「有佳墨者，犹如名将之有良马也。」
#传统微刊#【第八期·瓦当】 古人训“当”为“底”，谓瓦栉比置于檐际，而带瓦头的筒瓦正当众瓦之底，抵挡风吹、日晒、雨淋，保护椽头免受侵蚀。经历千古的瓦当，就像是先人为我们铺就的路，抵达数千年的今天，这一端，使我们从中认得它最初的样貌。望先人之造作，长慨思而怀古。
#传统微刊#【第三十二期·泥塑】泥塑是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。北宋时东京著名的泥玩具「磨喝乐」在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去「乞巧」，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。
#传统微刊#【第六十六期·木活字】宋代毕昇发明了泥活字印刷术，是木活字印刷术的开端。元代王祯创制木活字，印制《旌德县志》获得成功，并在《农书》中详细介绍了这一技艺，这是有关木活字印刷的最早文字记载。材质多用梨木、枣木或者杨柳木。 by 堆糖
活字地金雕刻。老技师说，目前懂得此技术的工匠已寥寥无几，现在的年轻人不爱学手艺，徒弟真难找。
老手艺 木匠 作者：田家山人
老铁匠吕四照片 摄影 图片 photo picture
留住老手艺--传统古家具制作技艺 路玉章 室内设计 科技 艺术 鉴赏收藏 新华书店正版畅销图书籍 紫图图书
设计风潮蓝印花布，是传统的镂空版白浆防染印花，又称靛蓝花布，俗称“药斑布”、“浇花布”，距今已有一千三百年历史。最初以蓝草为染料印染而成。蓝印花布用石灰、豆粉合成灰浆烤蓝，采用全棉、全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。假如说红色在中国代表着喜庆，那藏蓝色是不是像古装姑娘般的稳重。
#匠意Good's# Vol.5 编网匠人－辻徹 “我不是艺术家，是匠人，要保证持续做出同一品质，才是匠人应艰守的自尊心。” 在辻徹眼里，用具并非事先设计而为，注重在实践中自然成形，考虑怎样才能长时间使用，同样也兼顾怎样才便于修理，在没有刻意设计的意图之下，产生了设计的结果。http://t.cn/zTfh5sR
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現在哪里还有这样的手艺呢？ 羡慕~~
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