女喜又称女嬉。是上古时代神话传说中鲧(g...
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莫语箴言负长心从青鸾飛婲
转采于2016-07-14 19:48:40
女喜又称女嬉。是上古时代神话传说中鲧(gǔn)的妻子，大禹的母亲。《史记索隐·五帝本纪第一》曰：“禹母女喜吞意坎而生禹，因姓拟氏。”《太平御览》引《帝王世纪》载：禹母修己生禹时难产，裂开了胸才生出禹。《章句》说：禹母修己剥裂了背生禹。众多历史记载证明了一个事实，女喜生大禹的时候遭遇难产。禹的父亲鲧在禹很小的时候就因为治水不善而被舜处死，女喜就独自一人担负起扶养和教育儿子大禹的重担。
中国上古人物汇总
莫语箴言负长心
风后是上古时代汉族神话传说中黄帝的臣子。有两种说法，一说风后即风伯，后是领袖君长称呼（如夏后启，后羿等）， 即风姓部落的首领。风后一职，主司天文传于民间，预测风雨。另一说，山西解州人，生于海隅之地，务农自耕，精于《易》数，明于天道，甘贫，隐逸为乐。 最早为风姓氏族包羲和女娲的长子，名为风后，少典兄，是整个部族的风伯（相当于天文学家），因他代表包羲女娲部族，故后世将风后和女娲混为一谈。真正给风后带来杀身之祸的，是蚩尤和炎黄间的争斗。
五龙氏是古代汉族传说中人物。自人皇已后有五龙氏，五龙氏，兄弟五人，并乘龙上下，故曰五龙氏也。五龙氏兄弟五人，老大叫皇伯，老二叫皇仲，老三叫皇叔，老四叫皇季，老五叫皇少。5人共同治理天下，各治一方。乘坐五条飞龙，往来巡视，推行无为而治的方针。现在的上郡肤施有一座五龙山，就是五龙氏产生的地方。《竹年史记》记载：“有五龙，居与蜀，是为五色帝。”
大庭氏是汉族神话传说中远古时代氏族首领名，或以为古国名。东汉郑玄注《礼记·月令》称：“炎帝，神农也。”神农氏族的八代首领之一-大庭氏就担任了炎帝的职务。
瑶姬（巫山神女）是中国古代神话传说中居于巫峡一带的神女。《巫山县志》称其为南方天帝赤帝（炎帝）之女，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂化为灵芝[1] 。《墉城集仙录》称其为西王母之二十三女，将其纳入道教体系
彭祖，颛顼之玄孙，至殷末，寿七百六十七岁，今墓犹存，故邑号大彭焉。大彭国第一代始祖彭祖篯铿本为尧舜时人，由于经常和神农由于经常和神农时神巫巫咸、黄帝时神医巫彭、夏彭伯寿、商彭伯考、商贤大夫彭咸、周柱下史老子混为一谈，遂有“长年八百，绵寿永世”、“非寿终也、非死明矣”等传说，清人孔广森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”汉代史学家韦昭在《国语·郑语》注中说：“彭祖，大彭也
重黎，古代汉族传说中人名，重与黎，为羲、和二氏之祖先。 重黎亦作“重蔾”。指颛顼高阳氏之后，为帝喾高辛氏火正。
帝喾，姬姓，名俊（一作夋），高辛氏，五帝之一。出生于高辛[1] （今河南省商丘市睢阳区高辛镇），他是黄帝的曾孙，尧、挚的父亲，也是商周两朝先祖，为中国上古时期一位著名的部落联盟首领。《山海经》等古籍中天帝帝俊的原型就是帝喾。 15岁时，帝喾受封为辛侯，30岁受禅即位[2] ，号高辛氏。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。[3-4] 其祖父玄嚣，是黄帝元妃嫘祖的大儿子；父亲名蟜极，颛顼是其伯父。帝颛顼死后，他继承帝位。帝喾继为天
帝俊（di qun），又作“帝夋”，中国古代神话传说中的上古帝王，这一古帝名号只见于《山海经》（在《大荒》《海内》两经中多次提到）。1942年9月在长沙东郊子弹库出土的楚帛书所写的帝夋几乎可以等于帝俊。
句（gōu）芒，中国古代民间神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，辅佐伏羲氏。[1] 太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。 句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
女喜又称女嬉。是上古时代神话传说中鲧(gǔn)的妻子，大禹的母亲。《史记索隐·五帝本纪第一》曰：“禹母女喜吞意坎而生禹，因姓拟氏。”《太平御览》引《帝王世纪》载：禹母修己生禹时难产，裂开了胸才生出禹。《章句》说：禹母修己剥裂了背生禹。众多历史记载证明了一个事实，女喜生大禹的时候遭遇难产。禹的父亲鲧在禹很小的时候就因为治水不善而被舜处死，女喜就独自一人担负起扶养和教育儿子大禹的重担。
后羿， 又称夷羿，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王启的儿子太康耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信寒浞所杀。 神话传说后羿是嫦娥的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。 也有观点认为：射日英雄羿是唐尧时的射师，与夏时有穷氏国君后羿不是同一个人物。
常羲：一称“常仪”。汉族神话传说中的月神。常羲是月御(为月亮驾车的神)，与日御(羲和)同为帝俊之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。出自《山海经》。
少昊（约公元前2598年—约公元前2525年），三皇五帝之一，他也是汉族神话中被后人尊为五方上帝之一，又称白帝，又作少皞、少皓、少颢，史称金天氏、穷桑、云阳氏或朱宣。少昊是远古时代华夏部落联盟首领，同时也是早期东夷族的首领。 他被后人尊为五帝之一，也是华夏共祖之一，在汉族神话中被尊为西方上帝。据记载其部族以鸟为图腾，在他的部落里诞生了原始的凤文化，成为汉民族的图腾之一。
嫦娥，中国上古神话传说人物[1] 。上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿之妻，其美貌非凡，本称姮娥[2] ，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。[3] 东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。据说嫦娥与后羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在道教中，嫦娥为月神，
《世本·帝系篇》（清张澍稡集补注本）：“尧取散宜氏之子，谓之女皇。女皇生丹朱。” 丹朱，尧的儿子。传说尧娶散宜氏女，生丹朱。丹朱受封于丹水。当尧之时，部落之间的战争仍不断，且很激烈。尧时曾对南方的三苗进行讨伐。尧本在北方，但尧的儿子丹朱封于丹水，到了南方的汉水流域去了。所以有尧子丹朱伐三苗到丹水的传说。一说丹朱是尧之嗣子，尧说他“心既顽嚣，又好争讼”，深知其子丹朱之不肖，所以不用他，而让位于舜。这是后人推崇尧舜禅让说之思想的反映。丹朱是否果真不肖已无可考证。
舜（shùn）：中国上古时代的部落的官。被后世尊为帝，列入“五帝”。姓姚又姓妫，[1] 名重华，字都君。出生地一说在诸冯，一说在姚墟；为传说中的父系氏族社会后期部落的官，治都蒲阪（今山西省运城市永济）。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后世以舜简称之。
娥皇女英，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，是中国古代华夏族神话传说中帝尧的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜于死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。
鲧[gǔn] ，中国上古时代汉族神话传说人物。姓姒，字熙，夏后氏。帝颛顼之子[1-2] 、大禹之父、夏启的祖父。被尧封于崇地（河南登封附近），为伯爵，故称崇伯鲧或崇伯，有崇部落的首领，约公元前2037年至公元前2029年在崇伯之位。 鲧禹治水是中国最著名的洪水神话。后因治水失败，被刑罚致死。鲧与欢兜、三苗、共工并称“四罪”。
涂山氏是中国上古时期汉族神话传说中大禹的妻子，最早见于文献《尚书·皋陶谟》和《楚辞·天问》，“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。” 《尚书·皋陶谟》，“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？ 《楚辞·天问》， 今安徽省蚌埠市怀远县涂山，有涂山氏祖庙。
尧（约前2447—前2307年），姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人[1] 。中国上古时期部落联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为陈锋氏。十三岁封于陶。十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地，号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。[1] 尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，葬于谷林（山东省菏泽市鄄城县境内）。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并禅让于舜。
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