从佛教角度看,若积累了巨大的财富,却丝毫...
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山僧隐梵宫
采集于2013-06-28 12:12:57
从佛教角度看,若积累了巨大的财富,却丝毫没有加以善用,都是毫无意义的。当死亡来临时,没有如法善用的财物，不但无益,反而有害。因为在积累财物的过程中,你可能会伤害、欺骗过很多人,或者杀害过很多生命,这些恶业的结果你只能自己去承担、面对。所以佛教里说,除了依照佛法行事,你所做的一切都毫无意义。——太桥旦曾堪布
佛。韵
山僧隐梵宫
不管怎样，如果你不想办法对治自心，痛苦是永不会止息的。——莲师开示~《空行法教》
【阿松活佛】 仅仅自认为是修行者，或被别人称呼为修行者，都不一定是真正的修行者。反观自心才知道自己是否为修行者。虽然外在的显现抛弃了故乡、身在寂静之处，但是内心当中有没有断除贪心和嗔心呢？如果没有的话，只能称为道貌之相的修行者，没有任何意义。
慢慢因为遇到佛法，自己有一些感觉，好像认识到慈悲心的重要性，有点像这样子。所以，大家修行佛法之后，至少需要一点改变。仅只是有佛教徒的名字，或者皈依三宝是不够的。一定要把佛法的精神带到生活里。自己的生活更有意义、更完美。我认为这就是真正的修行佛法。——大宝法王噶玛巴
那些忙于日常奔波却又希望修行的人们可以做：1、每天花哪怕几分钟观察自心；2、学习佛陀的话，尤其是那些关于智慧的话语；3、即便我们还不能立即了解这个世界如梦幻的本质，至少试图让自己相信，我们所想的，只不过是我们自己的感觉而已。还有，要记住不要让修行为时间、地点所限。——宗萨钦哲仁波切
见到穷人快饿死、一只狗将要被杀， 将本来要供佛的东西转施给穷人、 流浪狗，佛陀说这样等供养百千万佛的功德， 因为慈悲福田功德第一；如果你拿来供佛让那个人饿死， 那你不是佛弟子，因为你没有学到慈悲。 〜 海涛法师 #采集大赛#
佛教是现今世界上的几大宗教之一，佛教徒的人数也很多，但是在这麼多的佛教徒当中，多少人能够将教主释迦牟尼佛所教导的方法，落实在生活当中，真正地去修持呢？大部分的人只是一种信仰，把佛法当成兴趣而已，并没有真正去行持佛陀所开示的「什麼该做、什麼不该做」的善恶取捨的教法。---大宝法王噶玛巴 #采集大赛#
没有必要的话不要讲，养精神，这个很重要，这也是长生、长寿之道。言语少的人长寿，他的精神元气饱满；喜欢说话、喜欢聊天的人元气伤。 所以我们不说废话，要说都说佛法，除佛法之外，什么都不说，这个最好了！ ——淨空法師 #采集大赛#
无论日间或夜间，都要深入观照你的心。倘若你的心续中有任何不善，都要从心灵深处由衷地放弃这个不善，而去追求善。如果你带着悲心以及菩提心来布施、供养、行善，便会成就百倍的功德。如果行布施等善行时没有菩提心的志向，就算分送了极为珍贵的供养，你的功德也不会增长。——莲花生大士
逐步把愛惜自己的心，轉變為最純淨的菩提心，愛惜其他眾生，每一件事情都會變成非常有意義的菩薩行。——海濤法師 #佛学#
从佛教角度看,若积累了巨大的财富,却丝毫没有加以善用,都是毫无意义的。当死亡来临时,没有如法善用的财物，不但无益,反而有害。因为在积累财物的过程中,你可能会伤害、欺骗过很多人,或者杀害过很多生命,这些恶业的结果你只能自己去承担、面对。所以佛教里说,除了依照佛法行事,你所做的一切都毫无意义。——太桥旦曾堪布
现在很多人在与亲友共聚一堂、推杯换盏时，常爱把济公的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”挂在嘴边，成为可以肆意吃肉喝酒的铁证。却不知在这句话后面，济公还说了一句：“世人若学我,如同进魔道。”济公的高深境界，绝非我们所能企及，故万不可乱学表面行为，以免自欺欺人、自误误人！ ——索达吉堪布
一切佛法都强调信。“信为道源功德母，长养一切诸善根。”禅宗一法叫你疑，疑并不是叫你不信，疑是叫你不要信现成的答案，要你亲自去寻找答案。自己找到答案以后，就会发现，一切言说最后都是多余的。参禅就是要自己去找答案，要自己去行。——净慧长老
修持是为了帮助你，让佛法和你的人是分不开的。例如修持「菩提心」，并非在我们的心之外另外追求一个东西；若修行之道和自己的烦恼、自己顽强的心变成两条路的话，就不正确了。 「法」的原始意义就是「修整、调理自己的心」，「修行」就是「不断改变、修整的一种过程」。——大宝法王噶玛巴
生活这世间，如果心只往黑暗地方想那看到的只是黑暗没有希望；如果心往光明面想、看，即使只有少许的光明也能找到光明找到希望。情器世间不是一切有情众生都是邪恶的，外在器世间也不全是有毒或污染。如果我们的心具有勇气力量和热忱，这世间可变成净土，一切有情众生成为空行天女等——大宝法王噶玛巴
不要轻言你在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。这是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到。
在平坦的大路上开车，看不出每个司机有什么不同，可一旦遇到了紧急情况，他们的技术即见分晓。同样，在 平稳安乐的生活中，每个人的修行似乎都不错，可一旦遇到了逆境，他们的境界立见高下 ——索达吉堪布 在没有对我、我执作一番观察、对治之前，就贸然去做很多事，学菩萨行，这个“我”却越陷越深。所产生的福报，可能还抵不上对轮回熏习的恶果，更不说白白浪费了本可以解脱的暇满人身。 ——益西彭措堪布
无论一个人是否佛教徒，也无论你对佛陀以及佛陀的教法是否虔诚，在获得证悟的究竟大乐与安宁之前，你必须认识到内在的喜悦是究竟大乐的因。为获得内在的平和与喜乐，你必须明白，无需要通过物质外缘，相反更需要的是去除所有的负面行为。通过这样的修持方法，你会在未来得到永续的喜悦。——大宝法王噶玛巴
有的人会发觉：怎么我一坐下来，想要观修菩提心，偏偏脑中出现的都是一些跟菩提心相反的事？这就表示：你在生活当中太少思维佛法了，你并没有去习惯、去思维、去观修慈悲心。 修行，就是随时要锻炼自己的心，透过生活的情节随时训练自己。——大宝法王噶玛巴
我们要做到能夠在最细微的心识上种下善的习气种子。中阴教法说：临终时身体四大次第消融，最后粗的心识将会止息。但是，细微的心识将会延续。 因此，如果你决定今生要修持佛法，那就要用心修持，要能夠在细微的心识上留下痕跡。——大宝法王噶玛巴
观世音菩萨在过去无量劫以前,早已经成佛了,佛的名号为正法明如来.成佛之后,他因为不忘众生,所以再次来到这个世界,把佛身隐起来,而现一个菩萨身来救护众生,这是隐大示小.罗汉是回小向大,观世音菩萨是回大向小.他由佛身又倒驾慈航,倒回来开这一个慈悲的船,来这儿救人,就为了来接引我们这一切的众生。——宣化上人
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