《晓雪山行图》 宋 马远 卷 绢本水墨 ...
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澈月从采槟榔
转采于2016-12-30 13:26:18
《晓雪山行图》 宋 马远 卷 绢本水墨 纵27.6厘米 横42.9厘米 此图描写大雪封山的清晨，一山民赶着两只身驮木炭的小毛驴在白雪皑皑的山间行走。山民衣着单薄，弓腰缩颈，使…_什么国学
古代日常
澈月
【墨线灵动 童趣烂漫】吴光宇的作品轻雅意，重俗赏；造型每善于取法戏曲人物的身姿动态，讲提炼，略夸张；师古除卷轴画之外，亦多借鉴民间壁画，富气势，有力量；衣纹在吴道子一派的基础上，大胆吸收了南宋马夏和明代浙派的纵肆笔法，既矫健，又流畅
【博山炉】是汉、晋时期常见的焚香所用的器具，常见为青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形，上有尖盖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名（汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山）。“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”（李白）
“每个人心里都有一座长安城，我花了一辈子，才弄清楚自己其实从没到过那里。” ～长安城• 冬 ～伊吹五月绘 〔 古风  〕
[中国水墨]虢国夫人游春图 - 胡来网 | HOOLAY.CN
中国古建筑构造图解——秒杀现代建筑手绘图
#苏州园林#
【宋　祭灶】 时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。 《礼记·礼器疏》：『颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。』晋葛洪《抱朴子·微旨》：『月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。』《东京梦华录》：『都人至除夜，备酒果送神，以酒糟涂灶门上，谓之醉司命。』后来祭灶移至腊月二十三或二十四日，又称『小年』。范成大《祭灶词》：『古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家中杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。』
盘点逐渐被遗忘的中国古老习俗 1/25 - 连环画 - 金山词霸汉语【宋　春社】 千寻古栎笑声中，此日春风属社公。割肉卜瓦馀风在，更喜畅饮治耳聋。
禹之鼎 牟司马相图 中国美术馆藏 禹之鼎 北京故宫博物院珍藏手卷数量最多的画家（1647-1716），清代康熙年间著名画家，字尚吉，一字尚基，一作尚稽，号慎斋。广陵（江苏兴化）人，后寄籍江都。擅长人物，尤以肖像著称。康熙二十年（1681）官鸿胪寺序班，以画供奉入直畅春园。幼师蓝瑛，出入宋、元诸家。其写真多白描，秀媚古雅，为当代第一。
《晓雪山行图》 宋 马远 卷 绢本水墨 纵27.6厘米 横42.9厘米 此图描写大雪封山的清晨，一山民赶着两只身驮木炭的小毛驴在白雪皑皑的山间行走。山民衣着单薄，弓腰缩颈，使…_什么国学
“ 平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。”《渔家傲》 宋 · 王安石
中国古代风俗百图 七十四　元　驿站送信 　　天涯海角难相逢，尺素传达赖远征。驿站健卒鞭快马，山高水长亦贯通。 　　秦汉已有驿传制度。但至宋代才废除唐代以民为驿夫的制度，而代之以军卒传递。并实行急递铺。二十里有歇马亭，六十里有馆。《梦溪笔谈》：『驿传旧有三等，曰步递、马递、急脚递。急脚递最遽，日行四百里，唯军兴则用之。熙宁中，又有「金字牌急脚递」，如古之羽檄也。以木牌朱漆黄金字，光明眩目，过如飞电，望之者无不避路。日行五百余里。』宋雍熙二年，允许私书附递。
中国古代风俗百图 六十五　宋　打灰堆 　　除夕黎明打粪堆，一任灰尘满院飞。但求万事如吾愿，定放汝向彭泽归。 　　《録异记》云：有商人区明(《搜神记》作欧阳明) 者，过彭泽湖，有车马出，自称青湖君，要明过家，厚礼之。问何所须 有人教明：『但乞如愿 』及问，以此言答。青湖君甚惜如愿，不得已许之，乃其婢也。青湖君语明曰：『君领取至家，如要物，但就如愿，所须皆得。』自尔商人或有所求，如愿并为即得。数年遂大富。后至正旦，如愿起晚，商人以杖打之，如愿 (以头钻) 走入粪中，渐没失所。商人以杖打粪扫，唤如愿，竟不还也。
盘点逐渐被遗忘的中国古老习俗 1/25 - 连环画 - 金山词霸汉语【宋　宫中赐银幡】 新春拜过至初三，大内银幡赐百官。朝回两袖天香满，帽饰招得笑语喧。
【宋　蚕卜】 捉弄米粉状蚕丝，内藏吉语待尔食。喜得佳兆虽自设，依然欢乐不可支。 杨万里有《上元夜里俗粉米为蚕丝，书吉语置其中以占一岁之祸福，谓之蚕卜，因戏作长句》诗：“今年上元家里住，村落无灯惟有雨。隔溪丛祠稍箫鼓，不知还有游人否？儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈，小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。”云云。既说是里俗，可知是杨万里家乡江西吉州地方的风俗；也即南方养蚕地区的风俗。
#童戏图#【 宋 佚名 《婴戏图》 】绢本设色，120.3×77.2cm，台北故宫博物院藏。画童子四人，一人于帷幕中操持钟馗傀儡为戏，一人击鼓，一人打板，另一人作指点状。庭院周遭，并装缀花卉蜂蝶诸景。细审画中人物五官、发型、服饰，率皆钩染细腻，神情毕具，饶有苏汉臣一派“著色鲜润、体度如生”的意趣。
中国古代风俗百图 六十四　宋　儿童卖痴呆 　　除夕悦民夜禁开，儿童结队提灯来。沿街穿巷呼贱价，赚取翁媪买痴呆。 　　南宋范成大《卖痴呆词》：『除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。小儿呼叫走长街，云有痴呆招人买。……栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年！』
0129金累丝龙纹冕 冕，是古代帝王的礼帽，只有皇帝、太子和封王才能佩戴。《宋史·舆服志》：“九旒冕：涂金银花额，犀、玳瑁簪导……亲王、中书门下，奉祀则服之。” 宋周密《武林旧事·皇子行冠礼仪略》：“内服跪受服，兴，置匴于席，执九旒冕者升，掌冠者降三等受之。据《明史》记载，明朝对冠冕有严格的礼制规定，皇帝冕前后各12道旒，每道旒上有赤黄青白黑共12颗玉珠，太子用11旒、11珠，亲王只能用9旒、9珠。 冕采用累丝工艺。顶部有“綖板”，綖板前圆后方，比喻天圆地方，表示博大之意。板前后系垂旒，是表示帝王不视非
宋 刘松年《斗茶图》局部 --- 斗茶，又称“茗战”，是宋代时期，上至宫廷下至民间，普遍盛行的一种评比茶质优劣的技艺和习俗。此画人物用线多为铁线描，爽利细劲，以疏笔皴擦山石，鱼鳞皴示松干苍劲斑驳之态，淡墨渲染山地。画面工写兼备，细致与豪逸并存，以高山的苍翠秀润使人物更显生动传神。
《花篮图》 宋 李嵩
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