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晨羽从JIDIJI
转采于2012-07-11 11:53:23
克萨维尔回答她说在家里的感觉不是因为衣橱或是笼子里的小鸟，而是因为有爱的人在身边。然后他还说他就没有自己的家，或者换一种方式来表达，那就是他的家正在他的脚步中，在他每一步的旅程中，在他的旅途中。说他的家就在未知的地平线开启之际。他说只有不断地从一个梦转到另一个梦，从一片风景转到另一篇风景他才能够活下来，如果在同一个环境中呆很长时间他一定会死。——米兰·昆德拉《生活在别处》
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晨羽
我们一生当中至少都有一次反思，带领我们检视自己出生的环境。我们何以在特定的这一天出生在特定的世界这一角？我们出生的家庭，人生签牌分派给我们的国家和城市——都期待我们的爱，最终，我们的确打从心底爱她们——但或许我们应当得到更好的人生？我有时认为自己不幸生在一个衰老贫困的城市，湮没在帝国遗迹的余烬中。但我内心的某个声音总坚信这其实是件幸运的事。—— [土耳其] 奥尔罕·帕慕克《伊斯坦布尔》
为什么？相爱的人，有一方去了，为什么剩下的那一个不追随自己的爱人而去呢？仅仅是因为活着的要埋葬死去的？因为那些必须完成的有条不紊的葬仪？因为那个活着的人好像走到了临时的舞台上，每秒钟都膨胀到无限长，而他正被许多双眼睛观看？因为他要履行一种职责？或者，因为有爱，剩下的那一个必须活下来，为了爱人的复活——因此走了的人就没有真正地死去，而是在活着的灵魂里成长再生？为什么？——[美] 卡森·麦卡勒斯《心是孤独的猎手》
温情只有当我们已届成年，满怀恐惧的回想起种种我们在童年时不可能意识到的童年的好处时才能存在。温情，是成年带给我们的恐惧。 自由并不始于双亲被弃或埋葬之处，而是始于他们不存在之处：在此，人来到这个世界上却并不知是谁把他带来。在此，人由一个被扔入森林的蛋来到世间。在此，人被上天啐到地上，全无感恩之心踏入这尘世。——米兰·昆德拉《生活在别处》
你向外看，是你现在最不应该做的事。没有人能给你出主意，没有人能帮助你。只有一个唯一的办法。请你走向内心。探索那叫你写作的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处；你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此而死去。这是最重要的：在你夜深最寂静的时刻问问自己：我必须写吗？你要在自身内挖掘一个深的答复。——里尔克（Rilke Rainer Maria）《给一个青年诗人的十封信》
今天的一代青年得被迫去服兵役、服劳役，目的无非是为了让许多国家的群众服从某种���识形态，而主要是听凭那种愚蠢的世界政治的专横摆布。而我们当时却能不受干扰地献身于自己的艺术和各种精神爱好，使私生活更加个性化。我们生活得更富有世界主义，全世界都向我们开放。我们不需要护照和通行证就能到处旅行，想上哪里就上哪里。没有人检查我们的思想、出身、种族和宗教信仰。我丝毫不否认，我们事实上享有比今天多得多的个人自由。 今天的年轻人可以一辈子无忧无虑地生活，心中没有我们当年青年人畏俱的各种精神压力。——[奥］斯蒂芬・茨威格
“既不存在捍卫，也不存在攻击，没有任何意义。”托里斯蒙多说，“战争打到底，谁也不会赢，或者说谁也不会输，我们将永远互相对峙，失去一方，另一方就变得毫无价值。我们和他们都已经忘记了为什么要打仗……你听见这些青蛙叫了吗?我们的一切所作所为与它们呱呱乱叫和从水里跳到岸上，从岸上跳到水里的举动有着相同的意义和性质……”—— [意大利] 伊塔洛·卡尔维诺《我们的祖先》
命运总是隐者强有力的任务和不可一世者走去 。多少年来，命运总是使自己屈从于这样的个人：凯撒、亚历山大、拿破仑，因为命运喜欢这些像自己一样不可捉摸的强权人物。 但是有时候，当然，这在任何时代都是极为罕见的，命运也会出于一种奇怪的心情，把自己抛到一个平庸之辈的手中。有时候——这是世界历史上最令人惊奇的时刻——命运之线在瞬息时间内掌握在一个窝囊废手中。——[奥]斯蒂芬·茨威格《人类的群星闪耀时》
他们知道，当前的生活十分艰苦，简直难以糊口，他们时常感到饥饿，时常感到寒冷，他们通常除了睡觉就是干活。不过往昔的日子更苦，这是毫无疑问的。他们乐于相信这样的说法。此外，在往昔的日子里他们是奴隶，而现在他们是自由的，那才是最根本的区别——吱嘎绝不会忘了指出这一点。——[英] 乔治·奥威尔《动物农场》
我告诉她，知道那一刻我才了解，这是一个关于寂寞人生、关于疏离和失落的故事，因为这个原因，我才会如此投入，后来连我自己的生活也牵扯了进去，就像其他沉浸再小说世界里的人一样，我们着迷的只是陌生人灵魂里的幽暗角落罢了。——[西] 卡洛斯·鲁依斯·萨丰《风之影》
克萨维尔回答她说在家里的感觉不是因为衣橱或是笼子里的小鸟，而是因为有爱的人在身边。然后他还说他就没有自己的家，或者换一种方式来表达，那就是他的家正在他的脚步中，在他每一步的旅程中，在他的旅途中。说他的家就在未知的地平线开启之际。他说只有不断地从一个梦转到另一个梦，从一片风景转到另一篇风景他才能够活下来，如果在同一个环境中呆很长时间他一定会死。——米兰·昆德拉《生活在别处》
世界上任何个人的独自的活动，都是清醒而目标明确的，然而一旦被生活的洪流汇聚在一起，就变得混沌不清了。人们日复一日地操心、忙碌，是被切身利害的作用所驱使。不过要不是那种在最高和最主要意义上的超脱感对这些作用进行调节的话，这作用也不会有什么影响。这个超脱感来自人类生存的相互关联，来自深信彼此之间可以相互变换，来自一种幸福的感觉，那就是一切事物不仅仅发生在埋葬死者的大地上，而且还可以发生在另外的某个地方，这地方有人叫作天国，有人叫作历史，也有人另给它取个名称。——〔苏〕鲍里斯·帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》
非常美，非常荒凉。但是我怎么会在这个立体梦境中？我是怎样到那儿的？不知怎的，那两辆雪橇已经悄悄离去，留下了一个没有护照的间谍，穿着他的新英格兰雪靴和风雪大衣站在那条发蓝的白色道路上。我耳朵中的振动已经不再是雪橇远去的铃声，而只是我年迈的血流发出的嗡嗡声。万籁俱寂，一切都被月亮这面幻想得后视镜迷醉、征服。然而雪是真实的，当我弯身捧起一把雪的时候，六十年的岁月在我的手指间碎成了闪光的霜尘。——纳博科夫《说吧，记忆》注：此版本翻译实在不怎么样，建议看原版。
人们总抱有一种幻觉，以为自己的意志是自由的，而且这种幻觉如此根深蒂固，以至连我也乐意接受他了。当我采取这种或那种行动的时候，总以为自己是个有自由意志的作俑者。其实事成之后就很清楚：我所采取的行动，完全是各种各样的永恒不灭的宇宙力量共同作用的结果，我个人想防止也防止不了。它是不可避免的。所以，即使干了好事，我也不想去邀功请赏，而倘若干了坏事，我也绝不引咎自责。——[英] 毛姆《人生的枷锁》
努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静、实事求是，就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不到了。 ——[奥地利] 卡夫卡《城堡》
她记得。她是最后一个还能回忆的人，她还能听见房间里的海涛声。她也记得曾经这样写过，说海涛声像中国城区的市声。她记得甚至写过这样的话，说那天大海就在情人们房间里，她曾写下这些词，大海和另外两个词，一个是“仅此而已”，一个是“无与伦比”。—— [法] 玛格丽特·杜拉斯《中国北方的情人》
在约塞连看来，以锦旗代奖品是颇有些滑稽可笑的，锦旗不代表金钱，也不代表等级特权。它们就跟奥林匹克运动会奖章和网球赛奖杯一样，仅仅表明，获奖者做了一桩于谁都无甚益处的事情，只不过比任何别的人做得出色罢了。——[美] 约瑟夫·海勒《第二十二条军规》
对周围的人，他总是勇敢严肃的想办法去爱他们，公正地对待他们，不去伤害他们，因为对他来说，“爱人”与恨己都以同样深深地扎根于他的心中。他的一生告诉我们，不能自爱就不能爱人，憎恨自己也必憎恨他人，最后也会像可恶的自私一样，使人变得极度孤独和悲观绝望。—— [德]赫尔曼·黑塞《荒原狼》
支配占有不如追求有价值，和尚说。贪欲总把欢乐提前兑现，留下过快的衰竭。我越来越喜欢焦渴而不是解渴，越来越向往快乐而不是享乐，越来越想无限扩展爱而不是得到满足。占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。——[法]安德烈·纪德《人间食粮》
如果世上不存在魔鬼，那么是人创造了魔鬼，是人按照自己的模样创造除了魔鬼。——（俄）陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
，“人所能做的最危险的事就是从自己的本性中任意选择一种冲动，将它作为自己应该不惜一切代价去服从的东西。”相爱是好事，但不是最好的事，有很多事不及它，但也有很多事高于它，你不能把它当做整个人生的基础。相爱是一种崇高的感情，但是它终归是感情，没有一种感情我们可以期望它永远保持在炽烈的状态，我们甚至无法期望它保持下去。知识可以永存，原则可以继续，习惯可以保持，但是感情瞬息即逝。—— C.S.路易斯《返璞归真》
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